Επιβλαβής για τα οστά των εφήβων η υπερβολική χρήση υπολογιστή

Η υπερβολική χρήση υπολογιστή από τους εφήβους είναι ιδιαίτερα επιβλαβής για τα οστά τους, σύμφωνα με τα ευρήματα μίας νέας νορβηγικής μελέτης, τα οποία παρουσιάστηκαν στο Παγκόσμιο Συνέδριο Οστεοπόρωσης, Οστεοαρθρίτιδας και Μυοσκελετικών Ασθενειών.

Στο πλαίσιο της έρευνας, εξετάστηκαν στοιχεία από εφήβους, ηλικίας 15 έως 18 ετών, εκ των οποίων 463 ήταν κορίτσια και 484 ήταν αγόρια.

Μεταξύ άλλων, λήφθηκαν υπόψη η σεξουαλική τους ωριμότητα, ο δείκτης μάζας  σώματος, οι αθλητικές τους δραστηριότητες, αν κάπνιζαν, αν κατανάλωναν αλκοόλ, καθώς επίσης και τα επίπεδα μεταλλικών στοιχείων στα οστά τους, από περιοχές όπως η λεκάνη και οι μηροί.

Σύμφωνα με όσα προέκυψαν μετά την ανάλυση των δεδομένων, τα αγόρια τα οποία ασχολούνταν περισσότερες ώρες με τον υπολογιστή παρουσίαζαν χαμηλότερα επίπεδα σε μεταλλικά στοιχεία, ενώ παράλληλα είχαν και υψηλότερο δείκτη μάζας σώματος.

«Τα επίπεδα μεταλλικών στοιχείων στα οστά είναι ισχυρός δείκτης κινδύνου για κατάγματα στο μέλλον. Ειδικά ο τρόπος ζωής των αγοριών προκαλεί μεγαλύτερο ΔΜΣ, με αποτέλεσμα να υπονομεύεται η αύξηση της οστικής μάζας, κάτι που ίσως στο μέλλον προκαλέσει οστεοπόρωση και κατάγματα», επισημαίνει μία εκ των ερευνητών, η δρ. Anne Winther του Αρκτικού Πανεπιστημίου της Νορβηγίας στο Τρόμσο.

Ωστόσο, δεν φάνηκε να ισχύει το ίδιο και για τα κορίτσια.

Συγκεκριμένα, όσα ασχολούνταν με τον υπολογιστή από 4 έως 6 ώρες ημερησίως είχαν υψηλότερα επίπεδα μεταλλικών στοιχείων στα οστά τους, συγκριτικά με όσα περνούσαν λιγότερο από 1,5 ώρα  μπροστά από την οθόνη.

«Τα αποτελέσματα είναι ενδιαφέροντα και σίγουρα αξίζει τον κόπο να γίνει περεταίρω σχετική έρευνα σε διαφορετικά και μεγαλύτερα δείγματα ατόμων», υποστηρίζει η δρ. Winther.

(πηγή: onmed.gr)

Share
Κατηγορίες: ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Επιβλαβής για τα οστά των εφήβων η υπερβολική χρήση υπολογιστή

Το 69% των Ελλήνων δεν γυμνάζεται ποτέ

Υψηλά επίπεδα έλλειψης σωματικής άσκησης παρουσιάζει τόσο η Ελλάδα, όσο και η ΕΕ σύμφωνα με το ευρωβαρόμετρο που δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα, στις Βρυξέλλες.

Ειδικότερα, το 69% των Ελλήνων και το 59% των υπόλοιπων Ευρωπαίων δηλώνουν ότι επιδίδονται ποτέ ή σπάνια σε κάποιο είδος σωματικής άσκησης ή άθλησης.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της κοινοτικής δημοσκόπησης, μόνο των 7% των συμπολιτών μας (8% στην ΕΕ) γυμνάζονται τακτικά, δηλαδή 5 φορές την εβδομάδα και το 24% (33% στην ΕΕ) από 1-4 φορές την εβδομάδα. Από 1-3 φορές την εβδομάδα γυμνάζονται το 10% των Ελλήνων (17% στην ΕΕ) και το 59% (42% στην ΕΕ).

Τα στοιχεία του ευρωβαρόμετρου αποδεικνύουν ότι οι πολίτες στη βόρεια Ευρώπη ασκούνται περισσότερο από ό,τι στον κοινοτικό Νότο.

Το 70% των ερωτηθέντων στη Σουηδία δήλωσε ότι επιδίδονται σε κάποιο είδος σωματικής άσκησης ή άθλησης τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα και ακολουθούν οι Δανοί (68%), οι Φιλανδοί (66%), οι Ολλανδοί (58%) και οι Λουξεμβούργιοι (54%).

Από την άλλη πλευρά, το 78% των ερωτηθέντων στη Βουλγαρία δεν ασκούνται καθόλου, ενώ ακολουθούν Μαλτέζοι (75%), Πορτογάλοι (64%), Ρουμάνοι (60%), Ιταλοί (60%) και Έλληνες (59%).

Το ευρωβαρόμετρο διενεργήθηκε στα 28 κράτη μέλη από τις 23 Νοεμβρίου έως τις 2 Δεκεμβρίου 2013 και συμμετείχαν περίπου 28.000 ερωτηθέντες από διαφορετικές κοινωνικές και πληθυσμιακές ομάδες.

(πηγή: briefingnews.gr)

Share
Κατηγορίες: ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Το 69% των Ελλήνων δεν γυμνάζεται ποτέ

35.000 εγκεφαλικά, 20.000 εμφράγματα ετησίως στην Ελλάδα

Ιδιαίτερα «επιρρεπείς» στα εγκεφαλικά επεισόδια είναι οι Έλληνες. Στη χώρα μας κάθε χρόνο συμβαίνουν 35.000 εγκεφαλικά επεισόδια έναντι 20.000 εμφραγμάτων, τη στιγμή που στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης ο αριθμός των εγκεφαλικών είναι ίσος με αυτόν τον εμφραγμάτων. Σύμφωνα με τους ειδικούς επιστήμονες, οι βασικοί λόγοι γι’ αυτήν την «ιδιαιτερότητα» της χώρας μας είναι ότι ο πληθυσμός της γηράσκει, ότι δεν έχουν αναπτυχθεί στον βαθμό που θα έπρεπε ειδικές μονάδες πρόληψης και αντιμετώπισης των εγκεφαλικών επεισοδίων, καθώς και ότι οι Έλληνες είναι έντονα υπερτασικοί και μόλις ένας στους τρεις πάσχοντες έχει σωστά ρυθμισμένη αρτηριακή πίεση. Σε αυτήν την «αρνητική» εικόνα έρχεται να προστεθεί η οικονομική κρίση που κρατάει «δέσμια» την πρόληψη των καρδιαγγειακών, αφού όλο και περισσότεροι πάσχοντες εγκαταλείπουν τη φαρμακευτική τους αγωγή λόγω κόστους.

Ειδικότερα, σύμφωνα με τα στοιχεία που παρουσίασαν χθες με αφορμή το 29ο Συνέδριο Κλινικής Καρδιολογίας (25-26 Απριλίου, Αθήνα, ξενοδοχείο Caravel) οι κ. Χριστόδουλος Στεφανάδης, καθηγητής Καρδιολογίας Ιατρικής Σχολής Αθηνών, Γεώργιος Ανδρικόπουλος, διευθυντής Καρδιολογικής Κλινικής του «Ερρ. Ντυνάν», Δημήτριος Ρίχτερ, διευθυντής Β΄ Καρδιολογικής Κλινικής Ευρωκλινικής και Κωνστ. Τσιούφης, επίκουρος καθηγητής Καρδιολογίας Ιατρικής Σχολής Αθηνών, το 12,9% των ασθενών δηλώνει ότι έχει εγκαταλείψει τη φαρμακευτική αγωγή που ελάμβανε, καθώς δεν μπορεί να καλύψει το υψηλό κόστος της. Το 53% των πολιτών δηλώνει ότι το κόστος συμμετοχής στη φαρμακευτική αγωγή είναι μεγάλο (45%) ή δυσβάσταχτο (8%). Τα στοιχεία προέρχονται από μεγάλη έρευνα που έγινε στο πλαίσιο του 9ετούς προγράμματος «Μήνας Ελέγχου Χοληστερόλης – Εκτίμηση Καρδιαγγειακού κινδύνου» του Ελληνικού Ιδρύματος Καρδιολογίας και στο οποίο έχουν συμμετάσχει ήδη περισσότεροι από 45.000 Έλληνες.

Κολπική μαρμαρυγή

Στο πλαίσιο της ίδιας έρευνας, διαπιστώθηκε ότι η συχνότητα της κολπικής μαρμαρυγής στην Ελλάδα είναι επίσης ιδιαίτερα υψηλή. Σύμφωνα με τον κ. Ανδρικόπουλο, το 3% των Ελλήνων πάσχει από κολπική μαρμαρυγή, ποσοστό που υπερβαίνει το 10% μεταξύ των ατόμων άνω των 75 ετών. «Τα δεδομένα αυτά κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου, γιατί δείχνουν ότι η συχνότητα της κολπικής μαρμαρυγής είναι ιδιαίτερα υψηλή στην Ελλάδα», σημείωσε και πρόσθεσε ότι η πάθηση έχει πολύ υψηλό κοινωνικοοικονομικό κόστος, καθώς αποτελεί μία από τις συχνότερες αιτίες νοσηλείας και την κυριότερη αιτία ισχαιμικών αγγειακών εγκεφαλικών επεισοδίων.

Ο κ. Στεφανάδης αναφέρθηκε στους παράγοντες καρδιαγγειακού κινδύνου, υπογραμμίζοντας τον αρνητικό ρόλο του καπνίσματος και της παχυσαρκίας. Ο καθηγητής προανήγγειλε ότι στο συνέδριο για πρώτη φορά εφέτος οι νεότερες οδηγίες στον τομέα της πρόληψης των καρδιαγγειακών θα είναι προσαρμοσμένες στην ελληνική πραγματικότητα, για την καλύτερη πληροφόρηση του Έλληνα κλινικού καρδιολόγου.

(πηγή: Καθημερινή)

Share
Κατηγορίες: ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο 35.000 εγκεφαλικά, 20.000 εμφράγματα ετησίως στην Ελλάδα

Παιδιά – επαίτες στους δρόμους της πόλης…

Ήταν Ιανουάριος του 2013 όταν ένα 11χρονο κοριτσάκι, απ’ αυτά που αποκαλούνται «παιδιά των φαναριών», έχασε τη ζωή του, όταν βρέθηκε κάτω από τις ρόδες ενός λεωφορείου, μαζί με το σαραβαλιασμένο ποδηλατάκι του.

Έκτοτε, κύλησε πολύ νερό στο αυλάκι της κοινωνικής εγρήγορσης, διοργανώθηκαν συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας, φορείς εξέφρασαν την ευαισθητοποίησή τους και η αστυνομία «μάζεψε» όλα τα παιδιά που εξαναγκάζονταν να δουλέψουν.

Έναν χρόνο και πλέον όμως μετά εκπρόσωποι από την κοινωνική οργάνωση υποστήριξης νέων «Άρσις», που εκπονεί πρόγραμμα για τα «παιδιά των φαναριών», λένε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, πώς πολύ λίγα πράγματα έχουν γίνει προς την κατεύθυνση εξάλειψης του φαινομένου.

«Λίγες μέρες μετά τον τραγικό θάνατο του κοριτσιού, η αστυνομία έκανε εξόρμηση και συγκέντρωσε τα παιδιά που εργάζονταν στον δρόμο, τα οποία φιλοξενήθηκαν σε διάφορες δομές και 19 απ’ αυτά, σε συνεργασία με κοινωνικές υπηρεσίες, επαναπατρίσθηκαν» λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η Βαλμπόνα Χιστούνα, μέλος της ομάδας street work της «Άρσις».

«Ωστόσο», συνεχίζει, «μετά από 2 μήνες ξαναείδαμε παιδιά στον δρόμο και μάλιστα περισσότερα»….

Είναι ενδεικτικό ότι, όπως αναφέρει η συνεργάτιδα της κ. Χιστούνα, Μόνικα Πρίφτι, από τον Ιούνιο του 2012 έως τον Ιούνιο του 2013, η ομάδα της «Αρσις» εντόπισε 480 παιδιά στους δρόμους της Θεσσαλονίκης.

«Κυρίως πρόκειται για Ρομά από τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία που είναι μέχρι 14 ετών, αφού εκτιμούν ότι σε μεγαλύτερη ηλικία, δεν μπορούν να προκαλέσουν τον οίκτο» τονίζει η κ. Πρίφτι, συμπληρώνοντας ότι τα παιδιά μπορούν να βγάλουν «μεροκάματο» από 30 έως 50 ευρώ!

«Τα περισσότερα βέβαια θέλουν να πάνε σχολείο αλλά δέχονται σωματική και λεκτική βία αν δεν γυρίσουν στους κηδεμόνες τους με το απαιτούμενο ποσό» υπογραμμίζει η κ. Πρίφτι.

Πάντως, μπορεί η επαιτεία στα φανάρια, ίσως εξαιτίας του τραγικού δυστυχήματος, να έχει εξαλειφθεί αλλά τα παιδιά εξακολουθούν να ωθούνται στην επαιτεία έξω από εκκλησίες και καφετέριες και κυρίως στο κλείσιμο των λαϊκών αγορών, ζητιανεύοντας για τα εναπομείναντα φρούτα και λαχανικά.

Το Mobile School είναι ένα κινητό σχολείο που δημιουργήθηκε από τον βελγικό οργανισμό Mobile School για τις ανάγκες των παιδιών που ζουν και εργάζονται στο δρόμο και δεν έχουν πρόσβαση στο σχολικό περιβάλλον.

Αποτελεί ένα πρωτοποριακό εργαλείο για τη δουλειά στο δρόμο (street work) που βασικό στόχο έχει την ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης των παιδιών.

Το πρόγραμμα Mobile School ξεκίνησε στη Θεσσαλονίκη το 2009 με τη συνεργασία των Μ.Κ.Ο. ΑΡΣΙΣ και PRAKSIS.

Πραγματοποιεί παρεμβάσεις στους οικισμούς Ρομά στην περιοχή της Θεσσαλονίκης, με στόχο την προσέγγιση παιδιών που βιώνουν τον κοινωνικό αποκλεισμό και την απόρριψη, μέσα από μια δράση καθολικής αποδοχής και υποστήριξης των ίδιων και των οικογενειών τους.

Υπενθυμίζεται ότι στις 12 Απριλίου γιορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα για τα Παιδιά στο Δρόμο, σκοπός της οποίας να φέρει στο προσκήνιο τα προβλήματα των παιδιών του δρόμου, που περιφέρονται χωρίς γονική υποστήριξη στις μεγαλουπόλεις του αναπτυσσόμενου κόσμου και όχι μόνο, αλλά και να υπενθυμίσει στους κρατούντες ότι η Σύμβαση του ΟΗΕ για τα δικαιώματα του Παιδιού αποτελεί νομική δέσμευση για τις χώρες που την έχουν υπογράψει.

(πηγές: nooz.gr, ΑΠΕ-ΜΠΕ)

Share
Κατηγορίες: ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Παιδιά – επαίτες στους δρόμους της πόλης…

ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ

Γράφει ο Φώτης Ρήνας

Τα παραδοσιακά τραγούδια και οι σκοποί που ακολουθούν το «τυπικό» της Μεγάλης Εβδομάδας χάνονται στα βάθη των αιώνων.

Ευαίσθητη η ελληνική ψυχή επηρεάζεται βαθειά από γεγονότα, από εκδηλώσεις, από βιώματα της εθνικής, θρησκευτικής και κοινωνικής ζωής. Αυτή τη λιτή και μεγαλόπρεπη ψυχή του ρωμιού που έχει ευαισθησία έντονη, απλοϊκότητα παιδική και μεγαλείο ήρωα, την βλέπομε αποτυπωμένη στο Δημοτικό τραγούδι, στην εθνική, λαϊκή μουσική μας παράδοση…

Τραγούδια λοιπόν, εμπνευσμένα από βιώματα θρησκευτικά της απλής και ταπεινής λαϊκής ψυχής, εξακολουθούν να τραγουδιούνται και σήμερα και αποτελούν μια γνήσια επιβίωση του Θρησκευτικού Δημοτικού τραγουδιού.

Στην κατηγορία αυτών των τραγουδιών ανήκουν  και τα “τραγούδια του Λαζάρου”, που εξακολουθούν να τραγουδιούνται κάθε χρόνο, την παραμονή της γιορτής του Λαζάρου και τη Μεγάλη Παρασκευή, σε διάφορα διαμερίσματα της χώρας και ιδιαίτερα στην Ήπειρο.

Είναι τραγούδια λυπητερά, πένθιμα, γεμάτα πόνο για τα πάθη του Χριστού. Έχουν όμως μέσα τους συγχρόνως ολοζώντανη την αισιοδοξία για τη ζωή, γιατί μιλάνε για την Ανάσταση του Λαζάρου και την Ανάσταση του Χριστού. Συμπληρώνονται δε και από άλλα εγκωμιαστικά, όπως του “Σπιτιού”, του “Νοικοκύρη”, του “Γαμπρού”, κι’ ακόμη της “ξενιτιάς” κ.ά.

Θα πρέπει να πούμε ότι τα τραγούδια αυτά, τα τραγουδάνε ομάδες παιδιών (από τα χωριά της Ηπείρου), που γυρνάνε στα σπίτια του χωριού από τα ξημερώματα της παραμονής του Λαζάρου ίσαμε τα βαθειά μεσάνυχτα. Προηγουμένως, κάνουν κατά ομάδες πολυήμερες προετοιμασίες. Δηλαδή συγκεντρώνονται παρέες – παρέες και τραγουδάνε πατροπαράδοτα, φροντίζοντας να συντονίσουν τις φωνές τους. Ακόμη φροντίζουν και για τα καλάθια για να βάζουνε τα αυγά, που θα τους δωρίζουν στα σπίτια που τραγουδάνε. Τα καλάθια αυτά τα στολίζουν με λουλούδια αχλαδιάς, κουτσουπιάς κι’ αγριολούλουδα του αγρού.

Τα τραγούδια του Λαζάρου παραδίδονται σε μερικά χωριά, όπως στις Παπαδάτες Πρεβέζης και στο Περιστέρι Πωγωνίου, γραφτά. Δηλαδή τα μικρότερα παιδιά τα αντιγράφουν από τα τεφτέρια των μεγαλύτερων.

Πρώτο και κορυφαίο τραγούδι της κατηγορίας αυτής, είναι το ονομαζόμενο: “του Ιησού Χριστού”. Το τραγούδι αυτό ιστορεί συνοπτικά τα Πάθη του Χριστού, εκφράζοντας πόνο και λύπη κι΄αγανάκτηση για την άδικη απόφαση των Εβραίων να Τον σταυρώσουνε. Σύμφωνα με τον παραδοσιακό στίχο του χωριού Παπαδάτες Πρεβέζης το τραγούδι του Χριστού αρχίζει έτσι:

  Καλός ο Άγιος ο Θεός, καλώς και να τον πούμε.

     Όποιος το λέει χαίρεται κι΄ όποιος τ΄ακούει αγιάζει

     και όποιος ακουρμαίνεται παράδεισο θα λάβει

     παράδεισον και λειτουργόν και Μέγα Μοναστήρι.

     Κάτου στα Ιεροσόλυμα μεσ΄ του Χριστού τον Τάφον

     Εκεί Αγγέλοι λειτουργούν και Απόστολοι ψέλουν

     ψέλουν το Άγιος ο Θεός και την Τιμιωτέραν.

     Εκεί δένδρος δεν ήτανε δένδρος εφανερώθει

     Ο δένδρος ήταν ο Χριστός και η ρίζα η Παναγία

     Και τα κλωνάρια του δενδριού ήσαν οι Αποστόλοι

     Και τα φυλλάκια πο΄θπεφταν ήσαν οι μαρτυρέοι

     που μαρτυρούσαν κι’ έλεγαν για του Χριστού τα Πάθη:

     – Χριστέ μου, τι σε  σταύρωσαν οι άνομοι Εβραίοι

     Οι άνομοι παράνομοι των Φαραώ το γένος…

Στη συνέχεια φανερώνει το λαϊκό, θρησκευτικό τούτο τραγούδι τον θρήνο της Παναγίας που βλέπει το Γιό της Σταυρωμένο κι’ εκφράζεται, η απελπισία της, ενώ ακούγεται ο Χριστός να της λέει να δείξει υπομονή και ψυχραιμία για να παίρνουν θάρρος οι μανάδες των παιδιών σε ανάλογες περιστάσεις. Και τελειώνει παρήγορα και ελπιδοφόρα με τούτη τη διαβεβαίωση του Χριστού, που προαναγγέλλει την Ανάστασή του:

  Μόνο το Μέγα Σάββατο κατά το μεσονύχτι

     που θα λαλήσει ο πετεινός σημαίνουν οι καμπάνες

     Σημαίνει ο Θεός, σημαίνει η γή, σημαίνουν τα επουράνια…

Τραγούδι για τα πάθη του Χριστού τραγουδάνε σε μερικά χωριά και τη Μεγάλη Παρασκευή. Πένθιμος ύμνος του λαού το τραγούδι αυτό το λένε σαν είδος μοιρολογίου, αυτοσχέδιες παιδικές χορωδίες στους δρόμους, καθώς και γυναίκες μαυροφορεμένες. Είναι μια γνήσια παραδοσιακή έκφραση λύπης ευλαβικής στον “υπνώττοντα Νυμφίο”, που συγκινεί βαθύτατα:

  Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα,

     σήμερον όλοι θλίβονται και τα βουνά λυπιούνται,

     σήμερα βάλανε βουλή οι άνομοι Εβραίοι,

     οι άνομοι και τα σκυλιά και τρισκαταραμένοι

     για να σταυρώσουν το Χριστό, των πάντων βασιλέα

     Κι΄ο Κύριος εθέλησε να μπει σε περιβόλι

     να λάβει Δείπνο μυστικό, για να τον λάβουν όλοι.

     Η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της,

     τας προσευχάς της έκανε για τον Μονογενή της…

 Ένα άλλο τραγούδι θρησκευτικό του ελληνικού λαού, που τραγουδιέται την παραμονή της γιορτής του Λαζάρου είναι αυτό που έχει σαν θέμα το θάνατό του και την ανάστασή του από το Χριστό και λέει:

Σήμερον έρχεται ο Χριστός

     Ο επουράνιος θεός

     Εν τη πόλει Βηθανία

     Με κλάδους με βαΐα   

     Εβγάτε σας παρακαλούμε

     Για να σας διηγηθούμε

     Και να μάθετε τι γίνει

     Σήμερον στην Παλαιστίνη

Στη συνέχεια, το τραγούδι αναφέρει για τις αδελφές του Λαζάρου, που τον κλαίνε και για το Χριστό που έρχεται και τον γυρίζει από τον Άδη.

Η Δόμνα Σαμίου τονίζει τη σημασία που έχει η Παναγία στη λαϊκή μουσική παράδοση της Εβδομάδας των Παθών επισημαίνοντας: «Τη Μεγάλη Εβδομάδα στην Κάρπαθο και στην Κύπρο, π.χ., αλλά και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας, η Παναγία είναι παρούσα. Το μοιρολόι της Παναγίας έχει ως θέμα του την αναζήτηση από τη Μητέρα του Θεανθρώπου του γιου της. Το τραγούδι αυτό στις διάφορες περιοχές της Ελλάδας το τραγουδούν οι γυναίκες είτε το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης ως το πρωί, όταν έχει φύγει όλος ο κόσμος από την εκκλησία, είτε το επόμενο βράδυ, της Μεγάλης Παρασκευής, μετά την περιφορά του Επιταφίου».

Να πούμε ότι επιβάλλεται να γνωρίσουμε με πάθος τις πηγές της παραδοσιακής μας μουσικής. Να σταθούμε με αγάπη και φροντίδα κοντά στο θησαυρό του λαϊκού μας πολιτισμού. Να προβάλλουμε και να ζωντανέψουμε την πλούσια κληρονομιά μας, αντί να πιθηκίζουμε αδιόρθωτοι και να ντρεπόμαστε για τα γνήσια, τα δικά μας. Η αγάπη στις ρίζες της φυλής μας είναι ανάγκη επιτακτική σήμερα και συνδέεται με τη γενικότερη επιβίωσή μας.

(πηγή: περιοδικό “Μουσική”, Απρίλιος 1978.  http://www.domnasamiou.gr/?i=portal.el.publications&id=42)

Share
Κατηγορίες: ΕΚ-ΠΑΙΔΕΥΩ ΜΕΛΩΔΙΚΑ, ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ