1 εκατομμύριο λιγότεροι Έλληνες μέσα σε μια δεκαετία

Ανατριχιαστικά είναι τα αποτελέσματα της απογραφής πληθυσμού που δόθηκαν στην δημοσιότητα και δείχνουν μία Ελλάδα που όχι απλώς γερνάει, αλλά μία Ελλάδα που έχασε μέσα σε μόλις δέκα χρόνια περισσότερο από 1.000.000 Έλληνες στην χειρότερη δεκαετία από την δεκαετία του 1940.

Ακόμα και στη δεκαετία του ’40 για την ακρίβεια, δεν είχε υπάρξει τόσο μεγάλη αναλογικά πληθυσμιακή απώλεια καθώς ούτε οι περίπου 350.000 νεκροί από τον πόλεμο και την πείνα, ούτε οι 100.000 νεκροί του Εμφυλίου, ούτε η φυγή των ηττημένων κομμουνιστών στις χώρες του ανατολικού μπλοκ έφεραν πληθυσμιακή απώλεια ενός εκατομμυρίου Ελλήνων μέσα σε δέκα χρόνια, σύμφωνα με protothema.gr

Και τώρα, από την μία πλευρά, η κρίση και, από την άλλη, η άρνηση των Ελλήνων να κάνουν παιδιά μας έφεραν σε πληθυσμιακά επίπεδα προς εικοσαετίας!

Όπως αναφέρει η εφημερίδα «Νέος Κόσμος» στο σύνολο της χώρας απεγράφησαν 10.787.690 μόνιμοι κάτοικοι, εκ των οποίων 5.303.690 άρρενες (49,2%) και 5.484.000 θήλεις (50,8%) όπως αναφέρουν τα πρώτα προσωρινά στοιχεία της επίσημης απογραφής που ανακοίνωσε η Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛΣΤΑΤ).

Στη γενική απογραφή του 2001 ο πληθυσμός της χώρας είχε καταμετρηθεί σε 10.964.020 άτομα, ενώ το 2009, σύμφωνα με την ΕΛΣΤΑΤ, υπολογίσθηκε ότι ξεπέρασε τα 11.282.571 άτομα. Μπορεί να φαίνεται μείωση πληθυσμού σε σχέση με το 2001 μόνο 190.000 άτομα μόνο, αλλά να υπολογίσουμε περισσότερο από ένα εκατομμύριο ξένους οι οποίοι δεν υπήρχαν το 2001, καθώς τότε υπολογίζονταν σε 300.000 περίπου και τώρα ξεπερνούν το 1.300.000!

Η κρίση φαίνεται μέσα στην διετία που ο πληθυσμός από τους Έλληνες που φεύγουν για να αναζητήσουν την τύχη τους στο εξωτερικό τους αυξημένους θανάτους και τις μειωμένες γεννήσεις ο πληθυσμός μειώθηκε κατά 500.000 των ξένων συμπεριλαμβανομένων!

Από τα προσωρινά αποτελέσματα προκύπτει ότι οι πέντε Δήμοι με τη μεγαλύτερη πληθυσμιακή πυκνότητα (μόνιμοι κάτοικοι ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο) είναι οι Δήμοι Καλλιθέας (21.067,6), Ν. Σμύρνης (20.740,6), Αθηναίων (16.830,4), Θεσσαλονίκης (16.703,3) και Νέας Ιωνίας (15.109,7). Ακόμη, οι πέντε Δήμοι με τη μικρότερη πληθυσμιακή πυκνότητα είναι οι Δήμοι Πρεσπών (3,05), Ζαγορίου (3,78), Παρανεστίου (3,85), Σφακίων (4,11) και Νεστορίου (4,27).

Με τον υπάρχοντα ρυθμό μείωσης του πληθυσμού που έχει ενταθεί κατακόρυφα την τελευταία διετία, υπολογίζεται ότι στα τέλη της δεκαετίας θα έχουμε φτάσει στα επίπεδα του 1970 με την Ελλάδα των 8 εκατομμυρίων ψυχών.

(πηγή: CNA News)

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on 1 εκατομμύριο λιγότεροι Έλληνες μέσα σε μια δεκαετία

Guardian: Το 83% των διδασκόντων βλέπει πεινασμένα παιδιά στις σχολικές τάξεις

Μεγάλος αριθμός δασκάλων στη Βρετανία βλέπει τους μαθητές του να έρχονται πεινασμένοι και σχεδόν ένας στους δύο λένε ότι έφεραν φαγητό για τους μαθητές τους, σύμφωνα με έρευνα του Guardian για τις δύσκολες συνθήκες που βιώνουν εκατομμύρια Βρετανοί –και περισσότερο τα παιδιά– λόγω της οικονομικής κρίσης στη χώρα.

Η έρευνα του Guardian ανάμεσα σε δασκάλους δείχνει ότι το 83% βλέπει μαθητές που είναι πεινασμένοι τα πρωινά ενώ το 55% θεωρεί ότι μέχρι ένα στα τέσσερα παιδιά δεν έχει πάρει ικανοποιητικό πρόγευμα πριν έλθει στο σχολείο. Ακόμη, το 2% των δασκάλων είπε ότι όλα τα παιδιά του σχολείου τους έρχονταν πεινασμένα.

Άκρως ανησυχητικό είναι αυτό που ανέφερε το 59% των ερωτηθέντων ότι μερικές φορές τα παιδιά έπρεπε να απομακρυνθούν από την τάξη για να τους δώσουν κάτι να φάνε· το 13% των δασκάλων είπε ότι αυτό συμβαίνει τακτικά.

Η έλλειψη συγκέντρωσης, η κούραση, η συμπεριφορά των μαθητών και τα παράπονά τους ότι δεν αισθάνονται καλά κινητοποίησε τους δάσκαλους να ανακαλύψουν ότι οι μαθητές δεν έχουν φάει καλά (ή καθόλου), σύμφωνα με την έρευνα.

Ένας στους δύο εκπαιδευτικοί έφεραν τρόφιμα ή φρούτα στο σχολείο με δική τους πρωτοβουλία ενώ το 17% έδωσε στα παιδιά χρήματα για να πάρουν φαγητό.

Τα ποσοστά των μαθητών με ανεπαρκή σίτιση φαίνεται μάλιστα ότι αυξάνονται την τελευταία διετία, σύμφωνα με τους δασκάλους—για κάποιους η αύξηση στο σχολείο τους ήταν δραματική.

Σε ό,τι αφορά τα αίτια, οι δάσκαλοι ενοχοποιούν κυρίως κοινωνικούς παράγοντες όπως την συμπεριφορά των γονέων, οικογενειακά ή κοινωνικά προβλήματα αλλά και τον περιορισμό των επιδομάτων και γενικότερα τις οικονομικές πιέσεις στην οικογένεια.

Δάσκαλοι –αλλά και γιατροί– δηλώνουν σοκαρισμένοι από τα αποτελέσματα, εξηγούν ότι πρόκειται για πρόβλημα που γίνεται καθημερινό και διογκώνεται και ζητούν περισσότερα μέτρα.

«Το παιδί που έρχεται στο σχολείο πεινασμένο και κουρασμένο δεν μπορεί να μάθει», εξηγεί στο Guardian ο πρόεδρος της Ένωσης των Δασκάλων.
Η ανεπαρκής σίτιση προκαλεί, μεταξύ άλλων, μείωση της ανάπτυξης και αναιμίες στους μαθητές, λένε γιατροί, και σημειώνουν ότι είναι και παράγοντας που επιτείνει τους κοινωνικούς διαχωρισμούς μέσα στην σχολική τάξη. Μπορεί ακόμη να είναι λόγος να σπρώξει τα παιδιά σε ανθυγιεινά σνακ.

Μία λύση θα ήταν να δίνεται δωρεάν πέρα από γεύμα και πρόγευμα στο σχολείο σε μαθητές από οικογένειες με χαμηλό εισόδημα που το έχουν ανάγκη. Σήμερα, περίπου 1,3 εκατομμύρια μαθητές δικαιούνται αυτή την παροχή ενώ άλλα 700.000 μόλις που ξεπερνούν τα κριτήρια οπότε το μέτρο θα μπορούσε να επεκταθεί σε αυτά.

Πρωτοβουλίες θα αναλάβει και ο επανεκλεγείς δήμαρχος του Λονδίνου, Μπόρις Τζόνσον, που αποφάσισε την προσφορά δωρεάν προγευμάτων σε 50 σχολεία στις φτωχότερες συνοικίες του Λονδίνου.
Πάντως το βρετανικό υπουργείο Παιδείας δεν σκοπεύει να επεκτείνει τα προγράμματά του για δωρεάν γεύματα αλλά καλωσορίζει κάθε πρωτοβουλία σχολείου που μπορεί να βοηθήσει.

(πηγή: tovima.gr)

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on Guardian: Το 83% των διδασκόντων βλέπει πεινασμένα παιδιά στις σχολικές τάξεις

Μάνος Χατζιδάκις: Ο νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι

Ο νεοναζισμός, ο φασισμός, ο ρατσισμός και κάθε αντικοινωνικό και αντιανθρώπινο φαινόμενο συμπεριφοράς δεν προέρχεται από ιδεολογία, δεν περιέχει ιδεολογία, δεν συνθέτει ιδεολογία. Είναι η μεγεθυμένη έκφραση-εκδήλωση του κτήνους που περιέχουμε μέσα μας χωρίς εμπόδιο στην ανάπτυξή του, όταν κοινωνικές ή πολιτικές συγκυρίες συντελούν, βοηθούν, ενυσχύουν τη βάρβαρη και αντιανθρώπινη παρουσία του.

Η μόνη αντιβίωση για την καταπολέμηση του κτήνους που περιέχουμε είναι η Παιδεία. Η αληθινή παιδεία και όχι η ανεύθυνη εκπαίδευση και η πληροφορία χωρίς κρίση και χωρίς ανήσυχη αμφισβητούμενη συμπερασματολογία. Αυτή η παιδεία που δεν εφησυχάζει ούτε δημιουργεί αυταρέσκεια στον σπουδάζοντα, αλλά πολλαπλασιάζει τα ερωτήματα και την ανασφάλεια. Όμως μια τέτοια παιδεία δεν ευνοείται από τις πολιτικές παρατάξεις και από όλες τις κυβερνήσεις, διότι κατασκευάζει ελεύθερους και ανυπότακτους πολίτες μη χρήσιμους για το ευτελές παιχνίδι των κομμάτων και της πολιτικής. Κι αποτελεί πολιτική «παράδοση» η πεποίθηση πως τα κτήνη, με κατάλληλη τακτική και αντιμετώπιση, καθοδηγούνται, τιθασεύονται.

Ενώ τα πουλιά… Για τα πουλιά, μόνον οι δολοφόνοι, οι άθλιοι κυνηγοί αρμόζουν, με τις «ευγενικές παντός έθνους παραδόσεις». Κι είναι φορές που το κτήνος πολλαπλασιαζόμενο κάτω από συγκυρίες και με τη μορφή «λαϊκών αιτημάτων και διεκδικήσεων» σχηματίζει φαινόμενα λοιμώδους νόσου που προσβάλλει μεγάλες ανθρώπινες μάζες και επιβάλλει θανατηφόρες επιδημίες.

Πρόσφατη περίπτωση ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Μόνο που ο πόλεμος αυτός μας δημιούργησε για ένα διάστημα μιαν αρκετά μεγάλη πλάνη, μιαν ψευδαίσθηση. Πιστέψαμε όλοι μας πως σ’ αυτό τον πόλεμο η Δημοκρατία πολέμησε το φασισμό και τον νίκησε. Σκεφθείτε: η «Δημοκρατία», εμείς με τον Μεταξά κυβερνήτη και σύμμαχο τον Στάλιν, πολεμήσαμε το ναζισμό, σαν ιδεολογία άσχετη από μας τους ίδιους. Και τον… νικήσαμε. Τι ουτοπία και τι θράσος. Αγνοώντας πως απαλλασσόμενοι από την ευθύνη του κτηνώδους μέρους του εαυτού μας και τοποθετώντας το σε μια άλλη εθνότητα υποταγμένη ολοκληρωτικά σ’ αυτό, δεν νικούσαμε κανένα φασισμό αλλά απλώς μιαν άλλη εθνότητα επικίνδυνη που επιθυμούσε να μας υποτάξει.

Ένας πόλεμος σαν τόσους άλλους από επικίνδυνους ανόητους σε άλλους ανόητους, περιστασιακά ακίνδυνους. Και φυσικά όλα τα περί «Ελευθερίας», «Δημοκρατίας», και «λίκνων πνευματικών και μη», για τις απαίδευτες στήλες των εφημερίδων και τους αφελείς αναγνώστες. Ποτέ δεν θα νικήσει η Ελευθερία, αφού τη στηρίζουν και τη μεταφέρουν άνθρωποι, που εννοούν να μεταβιβάζουν τις δικές τους ευθύνες στους άλλους.

(Κάτι σαν την ηθική των γερόντων χριστιανών. Το καλό και το κακό έξω από μας. Στον Χριστό και τον διάβολο. Κι ένας Θεός που συγχωρεί τις αδυναμίες μας εφόσον κι όταν τον θυμηθούμε μες στην ανευθυνότητα του βίου μας. Επιδιώκοντας πάντα να εξασφαλίσουμε τη μετά θάνατον εξακολουθητική παρουσία μας. Αδυνατώντας να συλλάβουμε την έννοια της απουσίας μας. Το ότι μπορεί να υπάρχει ο κόσμος δίχως εμάς και δίχως τον Καντιώτη τον Φλωρίνης).

Δεν θέλω να επεκταθώ. Φοβάμαι πως δεν έχω τα εφόδια για μια θεωρητική ανάπτυξη, ούτε την κατάλληλη γλώσσα για τις απαιτήσεις του όλου θέματος. Όμως το θέμα με καίει. Και πριν πολλά χρόνια επιχείρησα να το αποσαφηνίσω μέσα μου. Σήμερα ξέρω πως διέβλεπα με την ευαισθησία μου τις εξελίξεις και την επανεμφάνιση του τέρατος. Και δεν εννοούσα να συνηθίσω την ολοένα αυξανόμενη παρουσία του. Πάντα εννοώ να τρομάζω.

Ο νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι. Οι μισητοί δολοφόνοι, που βρίσκουν όμως κατανόηση από τις διωκτικές αρχές λόγω μιας περίεργης αλλά όχι και ανεξήγητης συγγενικής ομοιότητος. Που τους έχουν συνηθίσει οι αρχές και οι κυβερνήσεις σαν μια πολιτική προέκτασή τους ή σαν μια επιτρεπτή αντίθεση, δίχως ιδιαίτερη σημασία που να προκαλεί ανησυχία. (Τελευταία διάβασα πως στην Πάτρα, απέναντι στο αστυνομικό τμήμα άνοιξε τα γραφεία του ένα νεοναζιστικό κόμμα. Καμιά ανησυχία ούτε για τους φασίστες, ούτε για τους αστυνομικούς. Ούτε φυσικά για τους περιοίκους).

Ο εθνικισμός είναι κι αυτός νεοναζισμός. Τα κουρεμένα κεφάλια των στρατιωτών, έστω και παρά τη θέλησή τους, ευνοούν την έξοδο της σκέψης και της κρίσης, ώστε να υποτάσσονται και να γίνονται κατάλληλοι για την αποδοχή διαταγών και κατευθύνσεων προς κάποιο θάνατο. Δικόν τους ή των άλλων. Η εμπειρία μου διδάσκει πως η αληθινή σκέψη, ο προβληματισμός οφείλει κάπου να σταματά. Δεν συμφέρει. Γι’ αυτό και σταματώ. Ο ερασιτεχνισμός μου στην επικέντρωση κι ανάπτυξη του θέματος κινδυνεύει να γίνει ευάλωτος από τους εχθρούς. Όμως οφείλω να διακηρύξω το πάθος μου για μια πραγματική κι απρόσκοπτη ανθρώπινη ελευθερία.

Ο φασισμός στις μέρες μας φανερώνεται με δυο μορφές. Ή προκλητικός, με το πρόσχημα αντιδράσεως σε πολιτικά ή κοινωνικά γεγονότα που δεν ευνοούν την περίπτωσή τους ή παθητικός μες στον οποίο κυριαρχεί ο φόβος για ό,τι συμβαίνει γύρω μας. Ανοχή και παθητικότητα λοιπόν. Κι έτσι εδραιώνεται η πρόκληση. Με την ανοχή των πολλών. Προτιμότερο αργός και σιωπηλός θάνατος από την αντίδραση του ζωντανού και ευαίσθητου οργανισμού που περιέχουμε.

Το φάντασμα του κτήνους παρουσιάζεται ιδιαιτέρως έντονα στους νέους. Εκεί επιδρά και το marketing. Η επιρροή από τα Μ.Μ.Ε. ενός τρόπου ζωής που ευνοεί το εμπόριο. Κι όπως η εμπορία ναρκωτικών ευνοεί τη διάδοσή τους στους νέους, έτσι και η μουσική, οι ιδέες, ο χορός και όσα σχετίζονται με τον τρόπο ζωής τους έχουν δημιουργήσει βιομηχανία και τεράστια κι αφάνταστα οικονομικά ενδιαφέρονται.

Και μη βρίσκοντας αντίσταση από μια στέρεη παιδεία όλα αυτά δημιουργούν ένα κατάλληλο έδαφος για να ανθίσει ο εγωκεντρισμός η εγωπάθεια, η κενότητα και φυσικά κάθε κτηνώδες ένστιχτο στο εσωτερικό τους. Προσέξτε το χορό τους με τις ομοιόμορφες στρατιωτικές κινήσεις, μακρά από κάθε διάθεση επαφής και επικοινωνίας. Το τραγούδι τους με τις συνθηματικές επαναλαμβανόμενες λέξεις, η απουσία του βιβλίου και της σκέψης από τη συμπεριφορά τους και ο στόχος για μια άνετη σταδιοδρομία κέρδους και εύκολης επιτυχίας.

Βιώνουμε μέρα με τη μέρα περισσότερο το τμήμα του εαυτού μας – που ή φοβάται ή δεν σκέφτεται, επιδιώκοντας όσο γίνεται περισσότερα οφέλη. Ώσπου να βρεθεί ο κατάλληλος «αρχηγός» που θα ηγηθεί αυτό το κατάπτυστο περιεχόμενό μας. Και τότε θα ‘ναι αργά για ν’ αντιδράσουμε. Ο νεοναζισμός είμαστε εσείς κι εμείς – όπως στη γνωστή παράσταση του Πιραντέλο. Είμαστε εσείς, εμείς και τα παιδιά μας. Δεχόμαστε να ‘μαστε απάνθρωποι μπρος στους φορείς του AIDS, από άγνοια αλλά και τόσο «ανθρώπινοι» και συγκαταβατικοί μπροστά στα ανθρωποειδή ερπετά του φασισμού, πάλι από άγνοια, αλλά κι από φόβο κι από συνήθεια.

Και το Κακό ελλοχεύει χωρίς προφύλαξη, χωρίς ντροπή. Ο νεοναζισμός δεν είναι θεωρία, σκέψη και αναρχία. Είναι μια παράσταση. Εσείς κι εμείς. Και πρωταγωνιστεί ο Θάνατος.

(*Κείμενο του συνθέτη Μάνου Χατζιδάκι για το νεοναζισμό και τον εθνικισμό που έγραψε τον Φεβρουάριο του 1993, λίγους μήνες πριν τον θάνατό του, το οποίο  είχε δημοσιευτεί στο πρόγραμμα αντιναζιστικής συναυλίας που είχε δώσει η Ορχήστρα των Χρωμάτων με έργα Βάιλ, Λίστ και Μπάρτον. Το ίδιο κείμενο παράλληλα είχε δημοσιευτεί και στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία)

(Αναδημοσίευση από TVXS – Κρυσταλία Πατούλη)

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on Μάνος Χατζιδάκις: Ο νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι

Οι συνέπειες της κρίσης στη ζωή των μαθητών

Έρευνα των εφήβων συμβούλων του Συνηγόρου του Παιδιού

Αποτελέσματα της έρευνας των εφήβων συμβούλων του Συνηγόρου του Παιδιού για τις συνέπειες της κοινωνικής και οικονομικής κρίσης στη ζωή των μαθητών και τις προτάσεις τους για την αντιμετώπισή τους.

Τα ερωτηματολόγια διαμόρφωσαν οι έφηβοι σύμβουλοι με τη συμβολή των επιστημόνων του Συνηγόρου, μετά από συζήτηση με θέμα την κρίση αρχικά στην 3η συνάντηση της Ομάδας και έπειτα στο ηλεκτρονικό φόρουμ του Συνηγόρου του Παιδιού. Συμπληρώθηκαν ανώνυμα από 1211 μαθητές και μαθήτριες (396 γυμνασίου και 815 λυκείου) σε 22 σχολεία των παρακάτω περιοχών: Αθήνα, Πειραιά, Γέρακα Αττικής, Κορυδαλλό, Θεσσαλονίκη, Ρόδο, Κατερίνη, Νάουσα, Καρδίτσα, Γιάννενα, Πάτρα, Σητεία, Φιλιατρά, Πεταλίδι. Στα σχολεία αυτά είχε σταλεί σχετική εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας.

Οι μαθητές πιστεύουν ότι η κρίση έχει σοβαρές συνέπειες στη ζωή τους (89% στην οικογένεια, 82% στο σχολείο, 92% στην υπόλοιπη κοινωνία). Μάλιστα, το 29% των μαθητών συζητούν στις οικογένειές τους την πιθανότητα μετανάστευσης ενός τουλάχιστον μέλους της στο εξωτερικό.

Εντύπωση προκαλεί ότι ενώ καταγράφεται σημαντική μείωση στα οικογενειακά έξοδα (πχ. 70% των μαθητών αναφέρουν αρνητικές αλλαγές στο επίπεδο διαβίωσής τους και 60% στο χαρτζιλίκι τους), μόνο το 33% αυτών δεν έχει περιορίσει τα φροντιστήρια και τα μαθήματα ξένων γλωσσών.

Παράλληλα, το 20% απάντησε ότι ο ένας ή και οι δύο γονείς του έχουν χάσει τη δουλειά τους, ενώ το 82% αναφέρουν αρνητικές επιπτώσεις στην εργασιακή κατάσταση των γονέων τους.

Οι έφηβοι κατέγραψαν προτάσεις για ένα πιο κοινωνικό και συμμετοχικό σχολείο, που θα τους κινεί το ενδιαφέρον αλλά και θα απαντά σε διάφορα προβλήματα που αντιμετωπίζουν.

(πηγή: www.0-18.gr)

ΣΟΚ: Μαθητές εγκαταλείπουν το σχολείο για να … δουλέψουν

Η οικονομική κρίση «χτυπάει» κατά μεγάλο ποσοστό και την εκπαίδευση, με πολλούς τρόπους. Ένας από αυτούς είναι ότι πολλοί μαθητές αναγκάζονται να εγκαταλείψουν το σχολείο για να βγουν στο μεροκάματο και να βοηθήσουν τις οικογένειές τους.

Σύμφωνα με τα όσα δήλωσε μιλώντας στο patrastimes.gr ο πρόεδρος της ΕΛΜΕ Αχαϊας κ. Σπύρος Ψαρράς, υπάρχει μεγάλη μαθητική διαρροή από την πρωτοβάθμια στη δευτεροβάθμια εκπαίδευσης, που σύμφωνα με όλα τα στοιχεία δείχνει ότι θα γίνει ακόμα μεγαλύτερη όσο προχωρά και αυξάνεται η οικονομική κρίση.

Τα παιδιά για να βοηθήσουν τις οικογένειές τους στρέφονται στο μεροκάματο και αφήνουν το σχολείο.

Δεν είναι όμως ο μόνος λόγος που μειώνονται οι μαθητές στα σχολεία του νομού Αχαϊας και όχι μόνο. Άλλο ένα σοβαρό ζήτημα θα αναδειχθεί από τον Σεπτέμβριο, όπου η μεταφορά των μαθητών θα περάσει στη δικαιοδοσία των Δήμων, στους οποίους όμως δεν έχουν δοθεί τα κονδύλια για να μπορέσουν να ανταποκριθούν.

Η λύση που διαφαίνεται είναι ότι οι Δήμοι θα αναγκαστούν να δίνουν κάποιο κονδύλι εν είδη μισθώσεως στους γονείς για να μεταφέρουν μόνοι τους τα παιδιά τους στα σχολικά συγκροτήματα. Πόσοι γονείς όμως θα μπορούν να το κάνουν και αυτό, με αβέβαιο το πότε θα πάρουν έστω και αυτό το χρηματικό ποσό;

Όπως χαρακτηριστικά δήλωσε ο κ. Ψαρράς, υπάρχει σοβαρός κίνδυνος αν δεν υπάρχουν λεωφορεία να μεταφέρουν τους μαθητές το νέο σχολικό έτος, ολόκληρα σχολεία στην περιφέρεια του νομού που λειτουργούν με παιδιά από διάφορα χωριά, να μην έχουν μαθητές!

(πηγή: patrastimes.gr)

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on Οι συνέπειες της κρίσης στη ζωή των μαθητών

Ζώρζ Σαρή – Έφυγε η πολυαγαπημένη συγγραφέας μικρών & μεγάλων

Το Σάββατο 9 Ιουνίου και ώρα 3:30 π.μ., όπως αναφέρεται και σε δελτίο τύπου της  Εταιρείας Ψυχοκοινωνικής Υγείας του Παιδιού και του Εφήβου -Ε.Ψ.Υ.Π.Ε.  «έφυγε» από κοντά μας η αγαπημένη συγγραφέας μικρών και μεγάλων Ζωρζ Σαρή.

Η Ζωρζ ήταν η συγγραφέας που μαζί με την παιδική της φίλη Άλκη Ζέη ανέδειξαν την Παιδική Λογοτεχνία μετά την Πηνελόπη Δέλτα.

Η Εταιρεία Ψυχοκοινωνικής Υγείας του Παιδιού και του Εφήβου (Ε.Ψ.Υ.Π.Ε.) είχε την τιμή να “ενώσει” τις δύο φίλες μέσα από τις σελίδες του βιβλίου «Άλλοι καιροί Άλλα παιδιά».

Τα πέντε αφηγήματά της: «Τιτάνια» , «Το βελούδινο φόρεμα», «Στο σπίτι της Άλκης», «Το ταψί με τις πατάτες», «Η σκούπα» με το αφήγημα «Σκουληκαντέρες» της Άλκης Ζέη, αποτελούν τη μοναδική συνεργασία των δυο τους.

Η Ζωρζ Σαρή  ήταν πολλά μαζί. Ηθοποιός, με το Δημήτρη Ροντήρη έπαιξε στα θέατρα όλου του κόσμου,  αγωνίστρια κατά της οποιασδήποτε μορφής βίας, είτε Γερμανοί κατακτητές λέγονταν αυτοί, είτε Δικτατορία των Συνταγματαρχών, μητέρα του Αλέξη και της Μελίνας Καρακώστα, σύντροφος του αγαπημένου της Μαρσέλ και προπάντων φίλη.

Ήξερε να δίνει απλόχερα, γιατί αγαπούσε τη Ζωή!

Η Ζωρζ Σαρή δεν αφήνει ένα «δυσαναπλήρωτο κενό», όπως συνηθίζεται να λέγεται, στον Κόσμο μας, αλλά αφήνει ένα πλήρες έργο με το οποίο θα μεγαλώσουν γενιές και γενιές.

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on Ζώρζ Σαρή – Έφυγε η πολυαγαπημένη συγγραφέας μικρών & μεγάλων

ΠΝΕΥΜΟΝΙΑ & ΔΙΑΡΡΟΙΑ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΓΙΑ ΔΥΟ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥΣ ΠΑΙΔΙΩΝ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ

Η αντιμετώπιση των πλέον θανατηφόρων ασθενειών που πλήττουν τα φτωχότερα παιδιά του κόσμου μπορεί να αποφέρει τεράστια οφέλη     

Νέα Υόρκη, 8 Ιουνίου 2012 – Μια νέα έκθεση της UNICEF επισημαίνει τις τεράστιες δυνατότητες που παρουσιάζονται για τη γεφύρωση του χάσματος παιδικής επιβίωσης μεταξύ πλουσιότερων και φτωχότερων, εστιάζοντας στην αντιμετώπιση της πνευμονίας και τη διάρροιας – τις δύο κύριες αιτίες θανάτου παιδιών κάτω των πέντε ετών.

«Γνωρίζουμε τι φέρνει αποτέλεσμα κατά της πνευμονίας και της διάρροιας – τις δύο ασθένειες που πλήττουν σκληρά κατά κύριο λόγο τους φτωχότερους,» δήλωσε ο Antony Lake, Εκτελεστικός Διευθυντής της UNICEF. «Η αναβάθμιση απλών παρεμβάσεων μπορεί να υπερνικήσει δύο από τα μεγαλύτερα εμπόδια για την αύξηση των ποσοστών παιδικής επιβίωσης, να βοηθήσει ώστε να έχει κάθε παιδί την ευκαιρία να μεγαλώσει και να αναπτυχθεί.»

Η πνευμονία και η διάρροια ευθύνονται για σχεδόν το ένα τρίτο των θανάτων παιδιών κάτω των πέντε ετών σε παγκόσμιο επίπεδο – ή πάνω από 2 εκατομμύρια ζωές κάθε χρόνο. Σχεδόν το 90% των θανάτων από πνευμονία και διάρροια συμβαίνουν στην υποσαχάρια Αφρική και τη Νότια Ασία.

Η πρόληψη και η θεραπεία και για τις δύο ασθένειες συχνά επικαλύπτονται, περιλαμβάνοντας βασικά βήματα όπως: η αύξηση της κάλυψης εμβολιασμών, η ενθάρρυνση του μητρικού θηλασμού, το πλύσιμο των χεριών με σαπούνι, η επέκταση της πρόσβασης σε ασφαλές πόσιμο νερό και αποχέτευση και η παροχή αλάτων ενυδάτωσης από το στόμα σε παιδιά με διάρροια και αντιβιοτικών σε παιδιά με βακτηριακή πνευμονία.

Η έκθεση της UNICEF εκδίδεται λίγο πριν από την έναρξη μιας μεγάλης παγκόσμιας πρωτοβουλίας για την επιβίωση των παιδιών, που θα γίνει στην Ουάσιγκτον στις 14-15 Ιουνίου και συγκαλείται από τις κυβερνήσεις της Αιθιοπίας, της Ινδίας και των ΗΠΑ, όπου συμμετέχουν 700 ηγέτες και εμπειρογνώμονες από κυβερνήσεις, τον ιδιωτικό τομέα και την κοινωνία των πολιτών.

Οι δυνατότητες για να σωθούν ζωές παιδιών είναι τεράστιες, αν καταστεί δυνατό να ενισχυθούν αποτελεσματικές και οικονομικές παρεμβάσεις για την πνευμονία και τη διάρροια ώστε να προσεγγισθούν και τα πλέον μη προνομιούχα παιδιά.

Η έκθεση υποστηρίζει ότι θα μπορούσαν να σωθούν οι ζωές περισσότερων από 2 εκατομμυρίων παιδιών στις 75 χώρες με τα υψηλότερα ποσοστά θνησιμότητας, αν ολόκληρος ο κάτω των πέντε ετών παιδικός πληθυσμός της κάθε χώρας, απολάμβανε την κάλυψη που έχει ήδη επιτευχθεί για το πλουσιότερο 20% στις ίδιες αυτές χώρες.

(πηγή: UNISEF)

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on ΠΝΕΥΜΟΝΙΑ & ΔΙΑΡΡΟΙΑ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΓΙΑ ΔΥΟ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥΣ ΠΑΙΔΙΩΝ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ

Tεύχος 26

Αφιέρωμα στα 100 χρόνια από την γέννηση του Νικηφόρου Βρεττάκου, του ποιητή της ελπίδας και της ανθρωπιάς

Κάτω από το όριο της φτώχειας βρίσκονται 439 χιλιάδες παιδιά στην Ελλάδα σύμφωνα με την Unisef

Η χρήση του διαδικτύου πρέπει να διδάσκεται στα σχολεία

 

ΓΙΝΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΣ

Γιάννης Σαράντης
Τηλ.: 210 9608988, Fax: 210 9609558
e-mail: paidevo@otenet.gr, info@paidevo.gr

Share
Posted in ΤΕΥΧΗ | Comments Off on Tεύχος 26

Αυξέντιος Καλαγκός: Γιατρός των φτωχών παιδιών

Ο καρδιοχειρουργός Αυξέντιος Καλανγκός αποτελεί ένα ζωντανό μήνυμα ελπίδας ότι η ανθρωπιά δεν έχει χαθεί. Το όνομά του έχει συνδεθεί με τη σωτηρία πολλών καρδιοπαθών στο Λίβανο, στη Γεωργία, στη Σερβία, στην Κύπρο, στην Ινδία, στο Μαρόκο, στην Αλγερία, στο Μαυρίκιο, στη Μοζαμβίκη, στην Ερυθραία, στο Κιργιστάν, στη Μαδαγασκάρη, στη Βενεζουέλα, στην Ουκρανία και στην Μποτσουάνα.

Ο Έλληνας καρδιοχειρουργός Αυξέντιος Καλανγκός δεν απέκτησε τυχαία τον τίτλο του «γιατρού των φτωχών παιδιών». Μαζί με την ομάδα του δεν κάνει τίποτα άλλο από το να χειρουργεί καθημερινά δωρεάν όλα τα παιδιά στις φτωχές συνοικίες του κόσμου, μόνο και μόνο για να ξαναδεί το χαμόγελο στα χείλη τους.

Είναι δε κάτοχος της πρωτοποριακής ευρεσιτεχνίας «Kalangos Ring», που τοποθετείται στην παιδική καρδιά για την επιδιόρθωση της μιτροειδούς βαλβίδας.

Είναι ιδρυτής του φιλανθρωπικού οργανισμού «Coeurs pour tous» («Καρδιές για όλους»), ενός ελβετικού οργανισμού που τον Ιούνιο του 1998 αναδιαμορφώθηκε σε φιλανθρωπικό ίδρυμα, με σκοπούς:

1. Να χειρουργούνται δωρεάν άπορα παιδιά στις χώρες κυρίως του Τρίτου Κόσμου,

2. Να δημιουργείται νοσηλευτική υποδομή και

3. Να εκπαιδεύεται στην καρδιοχειρουργική μια μεγάλη ομάδα από το ιατρικό δυναμικό κάθε χώρας.

Τα τελευταία χρόνια έχει δώσει ζωή σε 12.000 παιδιά σε ολόκληρο τον κόσμο.

Μαθητής του Αλέν Καρπεντιέ και του Μαγκντί Γιακούμπ, με τον οποίο στη συνέχεια συνεργάστηκε στενά, ο Αυξέντιος Καλανγκός κατέχει διευθυντική θέση στην Καρδιοχειρουργική Κλινική του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου της Γενεύης.

Αποφοίτησε το 1984, σε ηλικία 23 ετών, από την Αμερικανική Ιατρική Σχολή της Κωνσταντινούπολης, ειδικεύτηκε στη χειρουργική στο Λονδίνο και στη συνέχεια αφιέρωσε πέντε επιπλέον χρόνια σπουδών προκειμένου να αφοσιωθεί στην καρδιοχειρουργική παιδιών και νεογνών στο Παρίσι και στις ΗΠΑ, για να γίνει τελικά τακτικός καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης, στα 40 του.

Έχασε την μητέρα του σε ηλικία μόλις 10 ετών. Ο πρώτος άνθρωπος που του έδειξε το δρόμο της φιλανθρωπίας ήταν όπως αποκαλύπτει ο ίδιος ο πατέρας του, κορυφαίος παθολόγος  αρχίατρος του παιδικού νοσοκομείου Μπαλουκλί στην Κωνσταντινούπολη. Ακολούθησε κατά γράμμα τα λόγια του, να μην έχει ως σκοπό τη ζωή του τα χρήματα αλλά τα έργα.

Παρά το γεγονός ότι έχει βραβευτεί δεκάδες φορές από διεθνείς οργανισμούς και ιδρύματα, όπως ο ίδιος λέει, δεν έχει αλλάξει ούτε στο ελάχιστο τις συνήθειές του και το χαρακτήρα του: «Σας λέω μετά λόγου γνώσεως πως όλα αυτά τα χρόνια όσο ακριβώς προχώρησα σε επιστημονικό και σε φιλανθρωπικό επίπεδο, άλλο τόσο προσπαθώ να είμαι ταπεινός, και αυτό είναι το μεγαλύτερο ιδανικό στη ζωή».

Αυξέντιος Καλανγκός : Προσφέρει ζωή με μοναδική αμοιβή ένα παιδικό χαμόγελο

Ο καταξιωμένος διεθνώς Έλληνας παιδοκαρδιοχειρούργος που πρόσφερε ζωή σε πάνω από 12 χιλιάδες αδύναμα παιδιά σε όλο τον κόσμο μοιράζεται τη βιωματική του δράση με τους αναγνώστες του «Εκ-Παιδεύω»

Εκ-Παιδεύω: Κύριε καθηγητά μιλήστε μας λίγο για το παιδικό σας όνειρο, για το ταξίδι της παιδικής σας φαντασίας.

Αυξέντιος Καλανγκός: Το παιδικό μου όνειρο το ανακάλυψα ένα πρωί του Δεκεμβρίου του 1967, σε ηλικία 7 ετών, όταν διάβασα στην πρώτη σελίδα της εφημερίδας  για την πρώτη μεταμόσχευση του Κρίστιαν Μπάρμαν. Αυτό το συγκεκριμένο γεγονός με οδήγησε στον προορισμό της ζωής μου, ο οποίος είναι η ιατρική φροντίδα που έχουν ανάγκη οι άνθρωποι.

Εκ-Παιδεύω: Έχετε εγκάρδιους φίλους – παιδιά ακόμα και στις πιο απόμακρες και παραμελημένες περιοχές του πλανήτη στην Ερυθραία, την Γεωργία, τη Μοζαµβίκη, τη Μαδαγασκάρη, το Μαρόκο, τις Ινδίες, το Κιργιστάν, το Βιετνάμ… Γιατί βάλατε στις προτεραιότητες δράσης σας αυτές τις περιοχές;

Αυξέντιος Καλανγκός: Έχω πολλούς εγκάρδιους φίλους σε αυτές τις περιοχές του κόσμου, οι οποίοι με βοήθησαν να πραγματοποιήσω την ανθρωπιστική ιατρική στις αναπτυσσόμενες χώρες και να δίνω ζωή σε άρρωστα παιδιά, με τους οποίους μοιράζομαι τις ίδιες αρχές και τα ίδια ιδανικά. Όλα τα παιδιά που χειρούργησα, τα βλέπω τακτικά στις φιλανθρωπικές αποστολές μου. Διάλεξα αυτές τις περιοχές γιατί ο παιδικός πληθυσμός δεν έχει καμία πρόσβαση στην ιατρική φροντίδα.

Εκ-Παιδεύω: Στην περίπτωσή σας μοιάζει το ακατόρθωτο, το αδύνατο να γίνεται δυνατό: Καρδιές παιδιών καταδικασμένες σε γρήγορο και αιφνίδιο θάνατο, αλλάζουν ρότα και βαδίζουν στη ζωή. Πραγματοποιούνται επεμβάσεις εκεί που οι οικογένειες των παιδιών είναι ανήμπορες να τις  υποστηρίξουν γιατί είναι εξαθλιωμένες. Επεμβάσεις πολύωρες και κοπιαστικές, με μεγάλο ρίσκο, μετωπική αναμέτρηση με τον θάνατο. Γιατρέ, ποιο είναι το μυστικό σας; Πώς τα καταφέρνετε;

Αυξέντιος Καλανγκός: Το μυστικό μου είναι η πίστη στον Θεό, το να είμαι πιστός στις αρχές μου ως το τέλος της ζωής μου. Γι’ αυτό η φιλανθρωπία είναι βίωμά μου.

Εκ-Παιδεύω: Συγγενείς καρδιοπάθειες. Πόσο διαδεδομένες είναι, τι κινδύνους περιέχουν και πόσο η σημερινή επιστήμη διαθέτει τα μέσα για την αντιμετώπισή τους;

Αυξέντιος Καλανγκός: Η επίπτωση των συγγενών καρδιοπαθειών αφορά περίπου μεταξύ 8 έως 12 άτομα ανά 1000 γεννήσεις. Το 80% αυτών των καρδιοπαθειών διορθώνονται, επιτρέποντας στα παιδιά να ζήσουν μια φυσιολογική ζωή. Για τα υπόλοιπα παιδιά ωστόσο, η παιδοκαρδιοχειρουργική επέμβαση βελτιώνει απλώς τα συμπτώματα για μια ορισμένη περίοδο της ζωής τους.

Εκ-Παιδεύω: Μιλήστε μας για το επιστημονικό σας έργο και ιδιαίτερα για το «Kalangos Ring», το πρωτοποριακό σας δημιούργημα, το  «δαχτυλίδι», που τοποθετείται στην παιδική καρδιά, επιδιορθώνοντας τις βλάβες της µιτροειδούς βαλβίδας.

Αυξέντιος Καλανγκός: Ο δακτύλιος «Καλανγκός» εισάγεται μέσα στον μιτροειδή δακτύλιο, όπου και σταδιακά λειώνει μέσα στους πρώτους 6 μήνες, αφήνοντας στη θέση του ένα περιφερειακό τοίχωμα, που ανάλογα με την ηλικία του παιδιού μεγαλώνει, με αποτέλεσμα να μην χρειάζεται να υποστεί μια άλλη επέμβαση. Αυτός ο δακτύλιος επιτρέπει επιπλέον, τα παιδιά να αποφεύγουν τα αντιπηκτικά.

Εκ-Παιδεύω: Πόσα παιδιά έχετε βοηθήσει μέχρι σήμερα; Από πού αντλείτε δύναμη; Τι είναι αυτό που σας ανταμείβει και τι πιθανόν σας απογοητεύει στην πολύχρονη αυτή σας προσπάθεια;

Αυξέντιος Καλανγκός: Έχω ξεπεράσει τα 12.000 παιδιά. Η δύναμή μου προέρχεται από την πίστη μου και αυτό που με ανταμείβει είναι το χαμόγελο των παιδιών που έχω σώσει και η ευγνωμοσύνη που μου εκφράζουν. Αυτό που με απογοητεύει είναι το γεγονός που δεν έχω την δυνατότητα να εξυπηρετήσω όλα τα 6.000.000 παιδιά που περιμένουν ιατρικές φροντίδες και καρδιακή επέμβαση.

Εκ-Παιδεύω: Ποιοι είναι οι στόχοι της Ένωσης «Coeurs pour tous» («Καρδιές για όλους») που δημιουργήσατε πριν περίπου από 15 χρόνια και πως θα μπορούσε κάποιος να υποστηρίξει το έργο σας;

Αυξέντιος Καλανγκός: Η ένωση «Coeurs pour tous» («Καρδιές για όλους») ιδρύθηκε το 1998. Οι στόχοι της είναι η εκπαίδευση του τοπικού ιατρικού και παραϊατρικού προσωπικού, η ιατρική φροντίδα στα παιδιά που πάσχουν από συγγενείς καρδιοπάθειες και η ίδρυση καρδιολογικών ινστιτούτων σε αναπτυσσόμενες χώρες. Για τις δωρεές τους οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να καταθέσουν χρήματα στον λογαριασμό:

Coeurs pour tous” Banque cantonale de Genève IBAN : CH32 0078 8000 0503 0260 5  Swift : BCGECHGGXXX

Εκ-Παιδεύω: Ποια είναι τα επόμενα σχέδια για την κλιμάκωση των προσπαθειών σας;

Αυξέντιος Καλανγκός: Τα επόμενα σχέδια είναι να αποκτήσουμε την επέκταση της ιατρικής φροντίδας σε περισσότερα άρρωστα παιδιά.

Εκ-Παιδεύω:Τι μήνυμα θα θέλατε να στείλετε στα παιδιά, τους γονείς και τους δασκάλους τους, τους αναγνώστες του «Εκ-Παιδεύω» σε Ελλάδα και Κύπρο, αλλά και στις κοινότητες της ελληνικής ομογένειας σε ολόκληρο τον κόσμο;

Αυξέντιος Καλανγκός: Το μήνυμά μου είναι, ότι ο καθένας πρέπει να αφουγκράζεται τον πόνο των ανθρώπων και ειδικά αυτών που ζούνε στη φτώχεια και την ανάγκη.

Share
Posted in ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ | Comments Off on Αυξέντιος Καλαγκός: Γιατρός των φτωχών παιδιών

Αλκίνοος Ιωαννίδης: We blame you! Ηλίθιε

Αναδημοσιεύουμε την απάντηση του Αλκίνοου Ιωαννίδη μέσα από την ιστοσελίδα του, σε φραστική επίθεση – κατηγορία ενοχής, από ένα Βρετανό που συνάντησε σε πρόσφατο ταξίδι του στη Μεγάλη Βρετανία: 

«We blame you, you know, μου είπε ένας Άγγλος στο Λονδίνο. Εννοούσε πως οι Έλληνες κάνουμε ζημιά στις οικονομίες των άλλων χωρών της Ευρώπης. Με την κυκλοφορία της συλλογής “Local Stranger” στο εξωτερικό, θα πέφτω συχνά πάνω σε τέτοιου είδους ατάκες ξένων δημοσιογράφων.

Τι να απαντήσω; Τι να του πω; Πως οι αποικιοκράτες παππούδες του συμπεριφέρονταν στους Kύπριους δικούς μου σαν να ήταν ζώα, επειδή ήταν βοσκοί και δεν είχαν μπάτλερ; Πως η βασίλισσά του, αυτή η γιαγιά με τα καταπληκτικά καπέλα, όταν ήταν νέα υπέγραφε με το χέρι της θανατικές καταδίκες παιδιών 19 και 20 χρονών που πάλευαν να ελευθερώσουν τον τόπο τους; Να του πω για την εξωτερική πολιτική της χώρας του, που τεχνητά προκάλεσε το μίσος μεταξύ των Ελληνοκυπρίων και των Τουρκοκυπρίων, άνοιξε με το ζόρι την όρεξη στην Τουρκία για την Κύπρο και με τη βοήθεια της αστείρευτης δικής μας λεβεντομαλακίας δημιούργησε το Κυπριακό πρόβλημα, με χιλιάδες νεκρούς, αγνοούμενους και πρόσφυγες;

Να του πω για τον εμφύλιο εδώ στην Ελλάδα και για τον ρόλο που έπαιξε η εξωτερική πολιτιτική της χώρας του; Για τη σύμπραξη με τους ηττημένους Γερμανοτσολιάδες και κάθε λογής δοσίλογους εναντίων όσων αγωνίστηκαν για την ελευθερία στο βουνό; Για το πώς εκμεταλλεύτηκαν την εγκεφαλική σκλήρηνση και τον επαρχιωτισμό της εδώ κομμουνιστικής ηγεσίας προκειμένου να ξεφορτωθούν μια και καλή το πιο δημιουργικό και αλτρουιστικό κομμάτι της χώρας; Πως από τότε επικράτησαν εδώ οι βολεψάκιδες, οι παρτάκιδες και οι ελληνάρες χωρίς Ελλάδα – αυτοί που όταν λένε «αγαπώ την πατρίδα μου» εννοούν στην καλύτερη περίπτωση «αγαπώ τον εαυτό μου» ή ακόμα «μισώ όλους τους άλλους» – φέρνοντας τη χώρα σήμερα στην καταστροφή;

Ας μη μιλήσω για τη Γερμανία, μη σας κουράζω με τα αυτονόητα…

“We blame you!” Έλα τώρα Robert, behave yourself να πούμε, μην κάνεις σαν παιδί! Κι εγώ σας κατηγορώ άμα είν’ έτσι.

Οι εταιρείες και οι κυβερνήσεις σας ανέθρεψαν και στήριξαν τη διαφθορά μας, προκειμένου να μας πουλήσουν σε διπλή τιμή τα άχρηστα, μισοχαλασμένα όπλα, τα φάρμακα και τις τηλεπικοινωνίες τους. Έστησαν Ολυμπιάδες. Η δική μας κόστισε διπλάσια από του Σίδνευ, το είπε τότε υπουργός μας, υπερήφανος, σε ξένο κανάλι. Κι όταν ρωτήθηκε ο υπουργός στη συνέχεια: «Εννοείτε πως αυτά πληρώνονται με ξένα κεφάλαια;» απάντησε παρεξήγημένος (έχουμε και μια αξιοπρέπεια!), «Όχι! Αποκλειστικά με δικά μας χρήματα. Θα μάθουμε πόσα ακριβώς μετά το πέρας των αγώνων»! Τα πλήρωσε το κράτος, δηλαδή εμείς, δηλαδή τα εγγόνια μας. Κι εμείς φωνάζαμε «Ζήτω» και «Γεια». Και στήναμε ωραίες τελετές έναρξης και λήξης. Γραφείο τελετών!

“We blame you!” Και οι δύο παππούδες μου σκοτώθηκαν στον πόλεμο. Δεν άκουσα ποτέ τους γονείς μου που μεγάλωσαν πάμφτωχοι και ορφανοί, ούτε τις πρόσφυγες, χήρες γιαγιάδες μου να κατηγορούν συνολικά τους Γερμανούς, τους Άγγλους, τους Τούρκους ή τους Βούλγαρους. Είχαν μια σιωπή, μια βαθιά γνώση πως ο άνθρωπος, από όπου και αν κατάγεται, κρύβει μέσα του τον άγγελο μα κρύβει και το θηρίο. Το ταϊζει κρυφά, το κρύβει πίσω από χαμόγελα και ανέξοδες καλοσύνες, το καταπιέζει όταν ενοχλεί την καθημερινότητα και το ελευθερώνει όποτε οι συνθήκες το επιτρέπουν. Εκτός κι αν η καλλιέργεια και η ηθική του υπερισχύσουν. Μα, να ανοίξω φιλοσοφική συζήτηση;

Όχι. Τότε; Ας πάω στα «επουσιώδη». Να πω για τις αηδίες που η δική σας show-business μάς πούλησε δεκαετίες τώρα; Για τόσες ανοησίες της ποπ, της ροκ και των «charts» που μας τάισαν με το ζόρι; Που για κάθε τραγούδι της προκοπής αναγκαστήκαμε να αγαπήσουμε κι ένα σακί σκουπιδοτράγουδα και να συνδέσουμε τις εφηβείες και τις ζωές μας μαζί τους; «Και τι με νοιάζει, θα μου πει, αν εσύ έχαφτες τις αηδίες που σου πουλούσαν οι δισκογραφικές και τα ραδιόφωνα; Ας μην τις άκουγες. Είναι ανάγκη να σας φταίνε πάντα οι άλλοι;»

Καλά, θα πω για τα δικά μας: Έχεις δίκιο Robert, ότι κι αν πεις λίγο είναι. Η πρώτη μας βουλή είχε μέσο όρο 200 βαφτιστήρια ανά βουλευτή. Ήμασταν χαλασμένοι εξ αρχής. Ο εμφύλιος μεταξύ των Ελλήνων κατά την επανάσταση στοίχησε περισσότερους νεκρούς απ’ ότι ο αγώνας ενάντια στους Οθωμανούς. Βαφτίσαμε τον Ιταλό Καποδίστρια Έλληνα και μετά τον σκοτώσαμε γιατί δεν είχε τα κουσούρια μας. Όσο αίμα κι αν χύσαμε, όσους Θούριους κι αν ψάλαμε, όσες ηρωικές Εξόδους κι αν επιχειρήσαμε, τελικά εσείς μάς κάνατε κράτος, για να κάνουμε τις δουλειές σας. Το ένα από τα τρία πρώτα κόμματα της νέας μας χώρας, αυτό που ουσιαστικά επικράτησε, λεγόταν «Αγγλικό». Αυτό τα λέει όλα. Ποια ιδεοληψία μάς έκανε να πιστέψουμε πως μπορούμε να σηκώσουμε κεφάλι; Χάσατε ευγενή παιδιά εδώ Robert, το ξέρω. Ποιητές, ουτοπιστές, οξφορδιανούς αρχαιογνώστες, έφηβους φιλέλληνες, Έλληνες εξ αναγνώσεως, Πλατωνιστές όταν κανείς δεν είχε ακούσει για Πλάτωνα στα λημέρια μας για αιώνες. Εμείς ήμασταν αναλφάβητοι Αρβανίτες, Βλάχοι, Τουρκόγυφτοι, Τουρκόφωνοι, Πομάκοι, Σλαβομακεδόνες, Τσάμιδες. Εσείς βυθίσατε στο Ναβαρίνο, εσείς μας δώσατε κράτος, εσείς μας κάνατε Έλληνες. Εμείς απλώς κερδίσαμε το κύπελο στο ποδόσφαιρο και βγήκαμε να δείρουμε Αλβανούς.

Μπα, όχι, αυτά τα λέμε μεταξύ μας, δεν είναι για ν’ ακούγονται παραέξω, μετατρέπονται αυτομάτως σε υπερβολές και σε ψέματα όταν βγαίνουν απ’ το σπίτι. Θα του πω άλλα:

Μη νομίζεις πως περνούσαμε ζωή και κότα τόσα χρόνια Robert! Δεν ήταν παράδεισος το να κοιμάσαι σε ράντζο στο διάδρομο, εγχειρισμένος. Ούτε το να είσαι άτομο με αναπηρία και να σού είναι αδύνατον να κινηθείς στις πόλεις μας. Ούτε το να πληρώνεις «περαίωση» στην εφορία, θεωρούμενος απατεώνας εξ ορισμού. Ούτε το να οδηγείς και να πεθαίνεις στους δρόμους μας. Ούτε το να γεννάς με καισαρική για να βγάλει κάνα φράγκο παραπάνω ο μαιευτήρας και να ταϊζει γάλα σκόνη το παιδί σου για να πάρει προμήθεια. Ούτε το να μη βρίσκεις το δίκιο σου στα δικαστήρια. Ούτε το να κυβερνιέσαι από όσους μας κυβέρνησαν. Ούτε το να ζεις στην ασχήμια όπου ο καθένας έχτιζε ότι να ‘ναι όπου να ‘ναι. Ούτε το να είσαι παιδί χωρίς παιδεία και χωρίς χρόνο, με πέντε ιδιαίτερα τη μέρα, με άγχος και κατάθλιψη. Ούτε γέρος χωρίς ουσιαστική περίθαλψη και σύνταξη, να περιμένεις να πεθάνεις μπροστά στην τηλεόραση. Ούτε και το να είσαι Αιγυπτιώτης, Κύπριος, Μικρασιάτης, Ηπειρώτης, Ίμβριος ή Πόντιος ήταν πάντα ευχάριστο. Γι’ αυτό μη λες πως γλεντούσαμε τη ζωή μας τόσα χρόνια με δανεικά. Τα δανεικά τα έδιναν οι διαφθορείς των κυβερνήσεων και των εταιρειών σου και τα έτρωγαν οι διεφθαρμένοι δικοί μας δικοί τους. Και θησαύριζαν οι δυνατοί μέσα απ’ τη μιζέρια και τον εξευτελισμό μας και σήμερα θέλουν κι άλλο.

Τώρα, το πώς γίνεται αυτή η πλούσια και αδιάφθορη χώρα σου, ενώ ρούφηξε το αίμα αποικιών τόσα χρόνια, να χρωστά κι αυτή, το γιατί σού κόβονται οι παροχές στην παιδεία, οι κοινωνικές ασφαλίσεις, οι μισθοί και η πρόνοια, το γιατί έχεις χρόνια τώρα άστεγους κάτω απ’ τις γέφυρες, πεινασμένους στο δρόμο και αναλφάβητους το 2012, αυτό είναι άλλο, τεράστιο, παγκόσμιο θέμα που καλό θα ήταν να ψάξουμε όλοι μαζί. Δεν πηγάζει από την κατάσταση στην Ελλάδα. Μη μας κατηγορείς λοιπόν για όσα δεν φταίμε.

Αν θέλεις να μας κατηγορήσεις, κατηγόρησέ μας για την έλλειψη οργανωμένης άμυνας απέναντι σε μια επίθεση πρωτοφανή αλλά αναμενόμενη. Κατηγόρησέ μας που βρεθήκαμε ανέτοιμοι, επαρχιώτες αδικτύωτοι, αυτιστικοί, ομφαλοσκόποι, χασομέρηδες, μια πόλη ανοχύρωτη μπροστά στην προαναγγελθήσα επέλαση του τέρατος. Και κατηγόρησε και λίγο τον εαυτό σου, που αντί να συμπονέσει τον δοκιμαζόμενο φτωχόκοσμο της Ελλάδας, γλύφει μισοκοιμισμένος την καραμέλα που του πουλούν οι αγορές, τα περιοδικά των εκδοτών και οι ρατσιστικές αναλύσεις των καναλιών, περιμένοντας τη σειρά του. Σου λένε κάθε μέρα για την ελληνική τεμπελιά, για την ελληνική διαφθορά, για την ελληνική ψευτιά. Την αλήθεια που δεν σου λένε θα σου την πούμε εμείς: Ετοιμάσου να χάσεις όσα νομίζεις πως έχεις. Γιατί θα τα χάσεις όλα!

Και μην πεις “αυτά δεν γίνονται!” Κι εμείς τέτοια λέγαμε. Και σήμερα βρεθήκαμε χωρίς γη κάτω απ’ τα πόδια μας. Αύριο θα έρθει η σειρά σου. Όταν λοιπόν θα σου στερούν τη σύνταξή σου, τα χρήματα που κέρδισες με ιδρώτα και με απουσία από τα παιδιά σου και τους έδωσες να σου φυλάξουν, όταν δεν θα ‘χεις γιατρό να γιατρευτείς, σπίτι να κοιμηθείς, πρόνοια να προνοήσει, φαϊ να φας, τραγούδι να τραγουδήσεις, τότε να μας κατηγορήσεις διπλά. Γιατί εμείς ανοίξαμε την Κερκόπορτα.

Η ευθύνη μας δεν είναι μόνο πως δημιουργήσαμε χρέος, πως κλέψαμε τον τόπο μας, πως χτίσαμε αυθαίρετα, πως πληρωθήκαμε μαύρα, πως πήραμε και δώσαμε φακελάκια, πως ψηφίσαμε ζώα, πως λαδώσαμε, πως παντρευτήκαμε σε πισίνες με πυροτεχνήματα και λιμουζίνες ενώ χρωστούσαμε, πως κάψαμε πεντοχίλιαρα στα σκυλάδικα, πως θελήσαμε το βουλευτή και τον καλλιτέχνη να εκπροσωπούν τη φτηνότερη και πιο αντιαισθητική πλευρά μας. Εννοείται πως φταίμε για όλα αυτά και άλλα. Όμως η πραγματικά μεγάλη ενοχή μας απέναντί σου είναι πως κάναμε την αρχή για να ρουφήξουν σε λίγο και το δικό σου αίμα.

Η υποχρέωση μας σήμερα είναι να παλέψουμε για τα παιδιά σου. Και η δική σου υποχρέωση είναι να παλέψεις για τα δικά μας. Μόνο έτσι γίνεται.
Τα υπόλοιπα είναι ανοησίες.

Ακούς εκεί we blame you! Ηλίθιε!»

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on Αλκίνοος Ιωαννίδης: We blame you! Ηλίθιε

3 μήνες πριν το τέλος και τα βιβλία δεν έχουν πάει στα σχολεία

Τρεις μήνες πριν τελειώσει η σχολική χρονιά και ακόμα τα βιβλία δεν έχουν πάει στα σχολεία.

Ειδικά στα ΕΠΑΛ, οι μαθητές δεν έχουν παραλάβει βιβλία σε πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα.

Συγκεκριμένα, τα βιβλία της «Γλώσσας – Έκφρασης» και των «Μαθηματικών» της Γ’ τάξης του ΕΠΑΛ ακόμα έρχονται. Επίσης, σε πολλά σχολεία λείπουν και τα βιβλία των μαθημάτων που διδάσκονται ανάλογα την ειδικότητα του μαθητή και εξετάζονται και αυτά πανελλαδικά (π.χ. το βιβλίο της ειδικότητας των ψυκτικών, των ηλεκτρονικών κλπ…). Το βιβλίο των «Μαθηματικών» ούτε καν βρίσκεται σε διαδικασία εκτύπωσης.

Την ίδια ώρα το Υπουργείο ανακοίνωσε πρόγραμμα εξετάσεων για μαθήματα που δεν έχουν καλά-καλά διδαχτεί.

Το θέμα ανέδειξε στη Βουλή ο Βουλευτής του ΚΚΕ, Νίκος Παπακωνσταντίνου που αναφέρει σε επίκαιρη ερώτηση του πως “Οι υποσχέσεις του Υπουργείου ότι το πρόβλημα θα είχε λυθεί μέχρι τέλος Οκτωβρίου αποδείχτηκε στάχτη στα μάτια μπροστά στις αντιδράσεις μαθητών, γονέων και εκπαιδευτικών.”

“Οι φωτοτυπίες δεν είναι  δυνατό να αποτελέσουν λύση στο πρόβλημα και βέβαια η διδασκαλία των μαθημάτων με αυτές τις συνθήκες για κανένα λόγο δεν μπορεί να θεωρείται ουσιαστική προετοιμασία για πανελλαδική εξέταση στα πλαίσια ενός σκληρά ανταγωνιστικού σχολείου. Η πολιτική αυτή στέλνει τη νεολαία στον Καιάδα της αμορφωσιάς και της κατάρτισης. Θέλουν τα νέα παιδιά φτηνό ευέλικτο, εργατικό δυναμικό και όχι ανθρώπους με γνώση και δικαιώματα.” σημειώνει και ρωτά την υπ. Παιδείας τι μέτρα θα πάρει για να δοθούν άμεσα όλα τα βιβλία στους μαθητές, για να μειωθεί άμεσα η εξεταστέα ύλη και για να εξεταστούν οι μαθητές (πανελλαδικά) μόνο στην ύλη που πρόλαβαν να διδαχθούν.

(πηγή: http://www.alterthess.gr)
Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on 3 μήνες πριν το τέλος και τα βιβλία δεν έχουν πάει στα σχολεία

Απολύσεις στο ένα και μοναδικό κέντρο εκπαίδευσης τυφλών

Η Διοίκηση του Κέντρου Εκπαίδευσης και Αποκατάστασης Τυφλών ξεκίνησε τη σταδιακή απόλυση των είκοσι συμβασιούχων εργαζόμενων στο ΚΕΑΤ, που πραγματοποιούν επίσχεση εργασίας, καθώς παραμένουν απλήρωτοι εδώ και ένα χρόνο.

Οι απολύσεις αυτές σημαίνουν ότι το κέντρο θα πάψει οριστικά να παρέχει έστω και αυτές τις ανεπαρκείς υπηρεσίες εκπαίδευσης και φροντίδας των τυφλών παιδιών, που καλύπτονταν από τους συμβασιούχους, καθώς οι προσλήψεις μόνιμου προσωπικού έχουν σταματήσει εδώ και 17 χρόνια.

Στην ουσία η κίνηση αυτή ισοδυναμεί με κατάργηση του ΚΕΑΤ, του μοναδικού πανελλαδικού δημόσιου κέντρου για τυφλούς, αφήνοντας αβοήθητα εκατοντάδες τυφλά παιδιά και τις οικογένειές τους, σε μια περίοδο που οι ανάπηροι και οι άλλες ευπαθείς ομάδες βιώνουν στο πολλαπλάσιο βαθμό τη βαρβαρότητα της πολιτικής της κυβέρνησης, της Ε.Ε. και του ΔΝΤ.

Την ίδια στιγμή η υποκρισία της Διοίκησης για το ενδιαφέρον της προς τους τυφλούς περισσεύει, καθώς ισχυρίζονται ότι οι απολύσεις γίνονται για το καλό τους: για να μπορέσουν δήθεν να προσλάβουν ωρομίσθιους εκπαιδευτικούς, που κι αυτούς θα τους έχουν απλήρωτους, αφού η κυβέρνηση δεν έδωσε και δεν σκοπεύει να δώσει ούτε ένα ευρώ για την εκπαίδευση και αποκατάσταση των τυφλών. Πρόκειται για έγκλημα, που κανέναν δεν πρέπει να αφήσει αδιάφορο.

Η ένταξη πριν 30 χρόνια του ΚΕΑΤ στο δημόσιο, ήταν αποτέλεσμα σκληρών αγώνων των τυφλών και των εργαζομένων. Με  σκληρούς πάλι αγώνες οι εργαζόμενοι παλεύουν για να το διατηρηθεί και να το διευρυνθεί η δραστηριότητα του ΚΕΑΤ έτσι ώστε  να καλύψει όλους τους τυφλούς και όλες τις ανάγκες τους.

Άμεσα αιτήματα των εργαζομένων είναι:    

· Να ανακληθούν άμεσα όλες οι απολύσεις.

· Να καταβληθούν τα δεδουλευμένα στους απλήρωτους συμβασιούχους και να απορροφηθούν όλοι ανεξαίρετα, χωρίς προϋποθέσεις στο ΚΕΑΤ με μόνιμη και σταθερή σχέση εργασίας.

Με αισθήματα οργής σε μια συμβολική κινητοποίηση προχώρησαν και οι μαθητές του Κέντρου που έγινε στα κάγκελα του σχολείου, με σκοπό να ενημερωθούν με ντουντούκα και συνθήματα περίοικοι και περαστικοί. Στο πλευρό τους ήταν και εκπρόσωποι της Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα Αναπήρων.

«Συναγερμός. Το μοναδικό σχολείο τυφλών υπολειτουργεί. Δεν έχουμε καθηγητές, μόνο τρεις! Δεν έχουμε βιβλία. Αντί για μάθημα μιας ώρας κάνουμε 20 λεπτά…

Να πληρωθούν τώρα οι εργαζόμενοι.

Επιδιώκουν να κλείσουν το ΚΕΑΤ και να κλείσουν κι εμάς στα σπίτια μας, αμόρφωτους, χωρίς δικαιώματα. Συνένοχοί τους οι συνδικαλιστικές ηγεσίες των αναπηρικών ομοσπονδιών. Δε θα τους περάσει. Θέλουμε καλύτερο μέλλον για μας και τις οικογένειές μας».

Υπενθυμίζεται ότι σύμφωνα με επίσημα στοιχεία τουλάχιστον 15.000 παιδιά αντιμετωπίζουν πρόβλημα όρασης, περίπου 200.000 παιδιά με ειδικές ανάγκες είναι εκτός εκπαίδευσης. Σήμερα η κυβέρνηση επιταχύνει το έγκλημα με το κλείσιμο σχεδόν όλων των μονάδων ειδικής αγωγής, προσθέτοντας χιλιάδες παιδιά στον Καιάδα που έχουν ανοίξει και συντηρούν οι μέχρι τώρα κυβερνήσεις.

(πηγή:ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ & http://plateiamolaon.wordpress.com)

Share
Posted in ΕΙΔΗΣΟΥΛΕΣ | Comments Off on Απολύσεις στο ένα και μοναδικό κέντρο εκπαίδευσης τυφλών

Σημείωμα του εκδότη

Οι καλλικάντζαροι

 

Μικροί Μεγάλοι μου Φίλοι,

Η λαϊκή μας παράδοση θέλει τους καλλικάντζαρους να είναι κάποια δαιμονικά όντα, που παρουσιάζονται στη γη την παραμονή των Χριστουγέννων και παιδεύουν τους ανθρώπους μέχρι τα Θεοφάνεια. Τότε, αφού αγιαστούν τα νερά, όλα πάλι γίνονται ήρεμα, μέλι-γάλα. Οι καλλικάντζαροι εξαφανίζονται για να ξαναεπελάσουν του χρόνου. Λέγεται μάλιστα, ότι κινούνται ολόκληρο το χρόνο ύπουλα, κάτω από τη γη, προσπαθώντας με τσεκούρια και πριόνια να κόψουν το δέντρο που την στηρίζει. Κόβουν-κόβουν, μέχρι που να είναι το δέντρο σχεδόν έτοιμο να γκρεμιστεί από μόνο του και μαζί του ο κόσμος ολόκληρος. Τελικά, δυστυχώς γι’ αυτούς, την τελευταία στιγμή έρχονται πάλι τα Χριστούγεννα και τα σχέδιά τους ναυαγούν. Ωστόσο, δεν το βάζουν κάτω και ξαναπροσπαθούν την επόμενη χρονιά.

Πάντοτε τα παιδιά άκουγαν με τεντωμένα μάτια και αυτιά διηγήσεις για τους καλλικάντζαρους από τις γιαγιάδες και τους παππούδες τους. Στο τέλος μισοτρομαγμένα ρωτούσαν:

-Είναι αλήθεια, υπάρχουν πράγματι καλλικάτζαροι;

Η απάντηση καθυσυχαστική:

-Φυσικά και όχι. Όλα αυτά είναι παραμύθια!

Κι όμως, η αλήθεια είναι πως καλλικάντζαροι υπήρχαν και υπάρχουν. Έχουν μορφή ανθρώπου, τους ξέρουμε πολύ καλά και το μοναδικό ψέμα είναι το ότι δήθεν σκορπίζονται απλά με τον αγιασμό των Θεοφανείων.

Μικροί Μεγάλοι μου Φίλοι,

Το 2010 σύμφωνα με δημοσιευμένα στοιχεία του Εθνικού Κέντρου Ερευνών (ΕΚΚΕ) στη χώρα μας 500.000 παιδιά (δηλαδή 1 στα 5) ηλικίας από 0 έως 17 ετών ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας. Είναι ολοφάνερο ότι μέσα στο 2012 οι αριθμοί θα είναι πολύ πιο σκληροί. Ας μη μιλήσουμε για την φτώχεια σε όλα τα σχολεία της επικράτειας, που λειτουργούν χάριν στην αυταπάρνηση των δασκάλων και το συμπληρωματικό ξεζούμισμα των γονιών. Αρκετά μέσα στο κρύο και χωρίς τα απαραίτητα βιβλία (31 Δεκέμβρη -το κλείσιμο του Οργανισμού Εκδόσεων Διδακτικών Βιβλίων -ΟΕΔΒ). Επίσης σύμφωνα με στοιχεία που πρόσφατα δημοσίευσε η Τράπεζα της Ελλάδος, μέσα στο 2011 πεντακόσιες χιλιάδες οικογένειες ζουν χωρίς κανένα απολύτως εισόδημα, αφού δεν έχουν ανάμεσά τους ούτε ένα εργαζόμενο μέλος! Τέλος, σύμφωνα με υπολογισμούς της οργάνωσης στήριξης των αστέγων «Κλίμακα», στην Ελλάδα ζουν αυτή την στιγμή ανάμεσά μας παραπεταμένοι περίπου 22.000 άστεγοι. Αξίζει να προσπαθήσουμε να δουλέψουμε λίγο στο μυαλουδάκι μας το τελευταίο αυτό νούμερο: 22.000 άστεγοι συμπολίτες μας! Εάν τους φανταστούμε όλους μαζί συγκεντρωμένους, θα μπορούσαν να έχουν αποκλείσει τους κεντρικούς δρόμους είτε της Αθήνας, είτε της συμπρωτεύουσάς μας -της Θεσσαλονίκης. Μόνο οι άστεγοι! Και βρισκόμαστε ακόμα στην αρχή της ανηφόρας. Από την τηλεόραση καθημερινά μαθαίνουμε ότι η σωτηρία μας, σαν κι αυτή που βιώνουμε (σημείωση: το σωστό είναι η σωτηρία τους και η δυστυχία μας), θα κρατήσει δεκαετίες!

Μην μου πείτε ότι πιστεύετε ακόμα πως καλλικάντζαροι υπάρχουν μόνο στα παραμύθια! Ασφαλώς όχι. Άλλωστε τους βλέπουμε τόσα χρόνια, πότε με τα θεατρινίστικά τους δάκρυα και τις δήθεν «πατριωτικές» κραυγές και πότε με το χαιρέκακο χαμόγελο, να προσπαθούν να μας «σώσουν» από τα χειρότερα. Τρομοκρατώντας μας, ποδηγετώντας μας και αφοπλίζοντάς μας.

Φτάσανε στο σημείο να δολοφονούν ότι πιο ζεστό, ότι πιο πολύτιμο έχουμε, ακόμα και τις ίδιες τις ευχές προς στα αγαπημένα μας πρόσωπα. Μας τις σκότωσαν κι αυτές. Πώς να ευχηθούμε στις γιορτινές αυτές μέρες «ευτυχισμένος ο καινούργιος χρόνος!», «Καλή χρονιά!» όταν ξέρουμε ότι η χρονιά που έρχεται θα είναι πολύ χειρότερη! Τι περισσότερο πια να μας κάνουν;

Μικροί Μεγάλοι μου Φίλοι,

Οι καλλικάντζαροι είναι όλοι αυτοί οι ταγοί της κρατικής εξουσίας, που έχουν οδηγήσει την χώρα και τη ζωή μας στην βαθειά κρίση. Έχουμε βαρεθεί να ακούμε τις βαρύγδουπες εξαγγελίες και τα διαγγέλματα σωτηρίας από τα ραδιοτηλεοπτικά μέσα και τις εφημερίδες. Οι καλλικάντζαροι είναι οι επαγγελματίες στρεβλωτές της ενημέρωσης του κόσμου, οι παραγωγοί του πανικού. Οι καλλικάντζαροι είναι όσοι εκβιάζουν και βιάζουν τους απλούς ανθρώπους. Αρχικαλλικάντζαροι είναι εκείνοι που παραμένουν αθέατοι μέσα στο υπέδαφος και δεν ανεβαίνουν στην επιφάνεια ούτε τα Χριστούγεννα. Αυτοί είναι ακόμα πιο δυνατοί, γιατί δίνουν τα προστάγματα και κατευθύνουν τους καλλικάντζαρους. Είναι αυτοί που τους εξουσιάζουν.

Θα συμφωνήσετε λοιπόν, πως για να αντιμετωπιστούν τόσοι και τέτοιοι καλλικάντζαροι δεν φτάνει ο αγιασμός των νερών στη γιορτή των Φώτων. Οι καλλικάντζαροι, αν και δείχνουν παντοδύναμοι, γίνονται πραγματικά ανυπεράσπιστοι όταν πάψουμε να τους φοβόμαστε. Όταν γίνουν όλα τα παιδιά μια μεγάλη παρέα. Όταν οι απλοί και διαφορετικοί άνθρωποι της δουλειάς γίνουν μια ζεστή γειτονιά. Όταν αρχίσει ο ένας να νιώθει ολόψυχα τον πόνο του διπλανού και να τον κάνει δικό του. Όταν, για να επιτεθούν στον δίπλα πρέπει πρώτα να περάσουν από μένα. Όταν εσείς τα παιδιά ακολουθήσετε το δικό σας όνειρο και ξεκόψετε από κάθε ένοχη αρρωστημένη αντίληψη αδράνειας, βολέματος και ενσωμάτωσης εμάς των μεγάλων.

Μικροί Μεγάλοι μου Φίλοι,

Δεν μπορώ να σας ευχηθώ καλή χρονιά, γιατί δεν θα ήμουν παρά ένας κοινός ψεύτης. Θέλω όμως από καρδιάς να σας ευχηθώ δύναμη και πείσμα, για να διατηρήσετε ανέγγιχτα τα πιο γλυκά σας όνειρα και να τα κάνετε ζωή, γιατί το αξίζετε και πάνω απ’ όλα, μπορείτε. Τότε θα τρίβουν τα σκονισμένα μάτια τους από τα έγκατα της γης τα καλλικατζάρια και τα αρχικαλλικαντζάρια.

Ο φίλος σας

Γιάννης Σαράντης

 

Share
Posted in Σημείωμα του εκδότη | Comments Off on Σημείωμα του εκδότη

Tεύχος 25


Συνέντευξη με τον καθηγητή παιδοκαρδιοχειρούργο Αυξέντιο Καλαγκό, τον «γιατρό των φτωχών παιδιών».

Χίλια παιδιά γεννιούνται στην Ελλάδα κάθε χρόνο με συγγενή καρδιοπάθεια.

Συνέντευξη μικρών μαθητών. Μιλούν για τη ζωή τους και για τη ζωή μας.

Τηλεδιασκέψεις με σχολεία της ελληνικής διασποράς.

 

ΓΙΝΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΣ

Γιάννης Σαράντης
Τηλ.: 210 9608988, Fax: 210 9609558
e-mail: paidevo@otenet.gr, info@paidevo.gr

 

Share
Posted in ΤΕΥΧΗ | Comments Off on Tεύχος 25

Μάνος Λοϊζος – ο μελωδός

 Το γελαστό παιδί από την Αλεξάνδρεια που διατήρησε στο πέρασμά του τον παιδικό του ενθουσιασμό. Ένα παιδί που έγραψε «ελευθερία»  στον τοίχο με μπογιά και που δεν θα σβηστεί ποτέ.

Ένας χαρισματικός πολυτάλαντος πνευματικός άνθρωπος συνθέτης,  στιχουργός, ερμηνευτής, που στη σκέψη όλων των προοδευτικών ανθρώπων μετατράπηκε σε ένα σύμβολο αγώνα. Αγώνα για την ελευθερία και την κοινωνική δικαιοσύνη. Ο έντονος προβληματισμός και οι ανησυχίες του γύρω από τα προβλήματα που ταλανίζουν την κοινωνία ήταν ήδη πρόδηλα από τα νεανικά του χρόνια.

Απλός, προσιτός, ευγενής, γοητευτικός, σοφός, σιωπηλός και ντροπαλός. Έκανε παρέα με λαϊκούς και ταπεινούς ανθρώπους, με την ίδια άνεση που συναναστρεφόταν με έναν διανοούμενο.

Ήταν παιδί της γενιάς του Χατζιδάκι και του Θεοδωράκη. Άξιος συνεχιστής των μεγάλων, αλλά την ίδια στιγμή και η πυξίδα για τους επόμενους. Ο Μίκης Θεοδωράκης έχει δηλώσει για τον Μάνο Λοϊζο:

«Ο Μάνος ήταν μια πλαγιά πολύχρωμα λουλούδια που
έλαμπαν καθώς τα χτυπούσε ο ήλιος. Και θα λάμπουν
για πάντα και πιο πολύ όσο θα  υπάρχει και θα λάμπει
στον κόσμο αυτός ο μοναδικός ήλιος:  Η καρδιά του ανθρώπου».

«Τίποτα δεν πάει χαμένο
στη χαμένη σου ζωή,
τ’ όνειρό σου ανασταίνω
και το κάθε σου “γιατί”…»

Τα τραγούδια του αγαπήθηκαν πολύ, τραγουδήθηκαν πολύ και θα τραγουδιούνται πάντα, ιδιαίτερα από τους νέους ανθρώπους,  εκφράζοντας ό,τι πιο αγνό και ωραίο χαρακτηρίζει τους αγώνες του λαού μας.

«Σ ‘ακολουθώ, στην τσέπη σου γλιστράω

σα διφραγκάκι τόσο δα μικρό…».

Ακολουθήστε τον!

Xρονολόγιο

1937, 22 Οκτωβρίου: Γεννιέται στην Αλεξάνδρεια. Είναι το μοναδικό παιδί του Ανδρέα Λοΐζου, παντοπώλη που έχει φτάσει εκεί το 1924 από ένα χωριό της Λάρνακας της Κύπρου, τους Αγίους Βαβατσινιάς και της Δέσποινας Μανάκη, κόρης γεωπόνου από τη Ρόδο.
1951-’52: Όντας μαθητής του Αβερώφειου Γυμνασίου της Αλεξάνδρειας, έρχεται για πρώτη φορά σ’ επαφή με τη μουσική. Εγγράφεται σε τοπικό Ωδείο, αρχίζει να μαθαίνει βιολί αλλά καταλήγει στην κιθάρα.
1954: Με συνομήλικους φίλους φτιάχνουν μια μικρή κομπανία που παίζει σε φιλικές και οικογενειακές εκδηλώσεις. Ο πατέρας του τού αγοράζει το πρώτο του πιάνο.
1955: Παίρνοντας το απολυτήριο του Αβερώφειου Γυμνασίου, έρχεται για ανώτερες σπουδές στην Αθήνα. Με τέσσερις φίλους απ’ την Αλεξάνδρεια συγκατοικούν σ’ ένα σπίτι στο Κολωνάκι. Εγγράφεται στη Φαρμακευτική Σχολή.
1956: Εγκαταλείπει την Φαρμακευτική και μπαίνει στην Ανωτάτη Εμπορική.
1957: Οι ιδιόμορφες συνθήκες που διαμορφώνονται στην Αίγυπτο με την κατάληψη της εξουσίας από τον Νάσερ επιβάλλουν τη μόνιμη πια εγκατάστασή του στην Αθήνα. Αρχικά μένει στην Κυψέλη.
1958: Συντροφιά με το φίλο του, επίσης φοιτητή τότε, Φώτη Κωνσταντινίδη μετακομίζει στη Νέα Σμύρνη κι εκεί, αρχίζει να ανακαλύπτει τόσο την Μαρξιστική ιδεολογία, όσο και το νέο μουσικό κίνημα που έχει αρχίζει να διαμορφώνεται με τις πρώτες “παρεμβάσεις” του Μάνου Χατζιδάκι και την ευρύτερη αναγνώριση του ρεμπέτικου.
1960-’61: Παίρνει την απόφαση να εγκαταλείψει την Ανωτάτη Εμπορική. Για να επιβιώσει κάνει διάφορες δουλειές, από γκαρσόνι σε ταβέρνα της Κω μέχρι γραφίστας σε διαφημιστικό γραφείο της πλατείας Κάνιγγος ή διακοσμητής. Φοιτά για λίγο στη Σχολή Βακαλό, αρχίζει να συνθέτει πιο εντατικά και βρίσκεται σε στενή επαφή με τους φοιτητικούς -πολιτιστικούς- μουσικούς κύκλους της Αριστεράς της εποχής. Στις 30 Δεκεμβρίου 1961 μια ομάδα 83 νέων Φίλων της μουσικής του Μίκη Θεοδωράκη θα στείλουν στον Τύπο επιστολή διαμαρτυρίας δια την άδικον και αντιπνευματικήν στάσιν των Ραδιοφωνικών μας Σταθμών, έναντι των τραγουδιών του, δια του αποκλεισμού από τας εκπομπάς των. Το όνομα Μανώλης Λοΐζου είναι το δεύτερο στη σειρά…
1962: Μέσω μιας κοινής φίλης, έρχεται σε επαφή με τον Μίμη Πλέσσα κι εκείνος μεσολαβεί στην εταιρία Philips, έτσι ώστε να ηχογραφήσει το πρώτο του τραγούδι. Είναι το Τραγούδι του δρόμου, ελληνική απόδοση του Νίκου Γκάτσου από ένα ποίημα του Lorca. Τους στίχους έχει “ανακαλύψει” δημοσιευμένους στο περιοδικό Επιθεώρηση Τέχνης. Τραγουδά ο Γιώργος Μούτσιος. Γίνεται ιδρυτικό μέλος και αντιπρόεδρος στο Σύλλογο Φίλων Ελληνικής Μουσικής (Σ.Φ.Ε.Μ.) που δημιουργείται τον Απρίλιο με στόχο τη στήριξη του έργου του Μίκη Θεοδωράκη αλλά και την προβολή νέων δημιουργών. Στις τάξεις του συλλόγου θα βρεθούν πολύ γρήγορα ο Χρήστος Λεοντής, ο Γιάννης Μαρκόπουλος, ο Διονύσης Σαββόπουλος, η Μαρία Φαραντούρη, ο Νότης Μαυρουδής, ο Φώντας Λάδης, ο Μάνος Ελευθερίου και πολλοί άλλοι. Αναλαμβάνει τη διεύθυνση της χορωδίας του Σ.Φ.Ε.Μ. και μ’ αυτή συμμετέχει το καλοκαίρι στις παραστάσεις της μουσικής επιθεώρησης του Μίκη Θεοδωράκη Όμορφη Πόλη που ανεβαίνει με μεγάλη επιτυχία στο θέατρο Παρκ.
1965: Το Μάρτιο παντρεύεται τη Μάρω Λήμνου. Η Μάρω Λήμνου είναι η μετέπειτα συγγραφέας παιδικών βιβλίων γνωστή ως Μάρω Λοΐζου. Με τη Μάρω έχουν γνωριστεί τρία χρόνια πριν στα παρασκήνια της Όμορφης Πόλης, συνυπάρχουν στο Σ.Φ.Ε.Μ. και έχουν ήδη γράψει μαζί και κάποια τραγούδια.

1967: Το τραγούδι Η δουλειά κάνει τους άντρες με στίχους του Λευτέρη Παπαδόπουλου, ακούγεται από την Ελένη Ροδά στην ταινία του Γρηγόρη Γρηγορίου ΤΡΟΥΜΠΑ ’67. Το πραξικόπημα ματαιώνει κάποιες συναυλίες που διοργανώνονται από την Πανσπουδαστική για την παρουσίαση των ΝΕΓΡΙΚΩΝ. Προκειμένου ν’ αποφύγει τη σύλληψη, το Σεπτέμβριο εγκαταλείπει την Ελλάδα και εγκαθίσταται για ένα εξάμηνο στο Λονδίνο. Εκεί για να ζήσει με την οικογένειά του -που φτάνει λίγο αργότερα- παίζει μπουζούκι σε κυπριακές ταβέρνες.
1968:Επιστρέφοντας στην Αθήνα, ετοιμάζει, μαζί με το Λευτέρη Παπαδόπουλο, τον πρώτο του μεγάλο δίσκο. Είναι Ο ΣΤΑΘΜΟΣ που κυκλοφορεί στο τέλος της χρονιάς, εγκαινιάζοντας την ετικέτα Μinοs για λογαριασμό της δισκογραφικής εταιρίας στην οποία και θα παραμείνει έκτοτε. Παράλληλα, γράφει μουσική και τραγούδια για τις ταινίες του Ντίνου Δημόπουλου ΤΟ ΛΕΒΕΝΤΟΠΑΙΔΟ και Η ΝΕΡΑΪΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΛΙΚΑΡΙ.
1973: Η συνεργασία του με τον ποιητή Δημήτρη Χριστοδούλου ξεκινάει μ’ ένα τραγούδι που ακούγεται στους τίτλους της ταινίας των Θανάση Ρεντζή και Νίκου Ζερβού ΜΑΥΡΟ-ΑΣΠΡΟ. Βγήκαμε κάποτε στο δρόμο κι ήμασταν δυο, τραγουδά η Χάρις Αλεξίου, πάνω στη μελωδία που λίγο αργότερα θα γίνει πασίγνωστη με στίχους του ίδιου και με τίτλο Καλημέρα ήλιε. Στα πλαίσια των αναζητήσεων του έξω από τις φόρμες του λαϊκού τραγουδιού, αρχίζει τη μελοποίηση ποιημάτων του Ναζίμ Χικμέτ, με ελληνική απόδοση του Γιάννη Ρίτσου… Το βράδυ της 17ης Νοεμβρίου θα συλληφθεί στο σπίτι του στο Χολαργό και θα κρατηθεί για 10 μέρες.
1974: Τον Απρίλιο κυκλοφορεί ο δίσκος ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΗΛΙΕ με στίχους του Δημήτρη Χριστοδούλου. Μέσα στο ξέφρενο κλίμα της μεταπολίτευσης συμμετέχει σε μεγάλες λαϊκές συναυλίες της εποχής (με αποκορύφωμα τη συναυλία στο Γήπεδο του Παναθηναϊκού που θα καταγράψει ο Νίκος Κούνδουρος στην ταινία του Τα τραγούδια της φωτιάς) και, στο τέλος του χρόνου, κυκλοφορεί στο δίσκο ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ, όλα εκείνα τα τραγούδια του που, είτε είχαν απαγορευτεί τα προηγούμενα χρόνια, είτε δεν είχε επιτραπεί καν η ηχογράφησή τους από τη λογοκρισία της επταετίας.
1975: Στο τέλος της χρονιάς, εννιά χρόνια μετά την πρώτη τους παρουσίαση σε συναυλίες, κυκλοφορούν για πρώτη φορά στη δισκογραφία ΤΑ ΝΕΓΡΙΚΑ με στίχους του Γιάννη Νεγρεπόντη.
1976: Τον Οκτώβριο κυκλοφορούν ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΜΑΣ, ένας κύκλος λαϊκών τραγουδιών με στίχους του Φώντα Λάδη που καταγράφουν με άμεσο λόγο το πολιτικό κλίμα της μεταπολίτευσης και, ως εκ τούτου, βρίσκουν θέση σε κάθε κοινωνικοπολιτική διεκδίκηση της εποχής αλλά, την ίδια στιγμή, γνωρίζουν και αρκετούς αποκλεισμούς και απαγορεύσεις από το επίσημο κράτος.
1978: Αναλαμβάνει την προεδρία της ΕΜΣΕ και πρωτοστατεί στη δημιουργία απ’ αυτήν, φορέα είσπραξης πνευματικών δικαιωμάτων. Παντρεύεται την ηθοποιό Δώρα Σιτζάνη.
1981: Τον Μάιο πραγματοποιεί σειρά συναυλιών στο εξωτερικό (Καναδάς, Η.Π.Α., Αγγλία, Σουηδία). Τον Ιούνιο, μαζί με τον Χρήστο Λεοντή και τον Θάνο Μικρούτσικο, ξεκινούν σειρά κοινών συναυλιών ανά την Ελλάδα. Τον Οκτώβριο θα μπει στο Γενικό Κρατικό με περικαρδίτιδα και νεφρική ανεπάρκεια και, στο τέλος του χρόνου, θα ταξιδέψει στη Μόσχα για ιατρικές εξετάσεις.
1982: Στις 8 Ιουνίου θα χτυπηθεί από εγκεφαλικό επεισόδιο. Θα μείνει ένα μήνα στο νοσοκομείο και στις 16 Αυγούστου θα ταξιδέψει εκ νέου, για να συνεχίσει τη νοσηλεία του, στη Μόσχα. Στις 7 Σεπτεμβρίου θα υποστεί και δεύτερο εγκεφαλικό, το οποίο θα αποβεί και μοιραίο. Δέκα μέρες αργότερα (17 Σεπτεμβρίου) θα φύγει για πάντα…

(πηγή:περιοδικό Ως3)
 
 

Ο Λευτέρης Παπαδόπουλος θυμάται

«…Πώς του άρεσε, του Μάνου, τ’ απομεσήμερα, όταν γύριζε στο σπίτι, απ’ το σχολείο, να περνάει μέσα απ’ το παζάρι, να στέκεται, για λίγο, στο μπακάλικο του πατέρα του κι ύστερα, ν’ ακολουθεί το δρόμο των καφενέδων, με τους αναμμένους αργιλέδες των θεριακλήδων και τα ατέλειωτα τραγούδια των φωνογράφων…

Σ’ έναν τέτοιο καφενέ έβλεπε το σπίτι του, στην οδό Ατταρίν. Πελώριο καφενέ, γεμάτον καθρέφτες και κάδρα με λαϊκές λιθογραφίες. Εκεί σύχναζαν οι μικροπωλητές του παζαριού. Κι εκεί άραζε, για να φουμάρει τον αργιλέ του και να πουλήσει τα βιολιά του, ο γεράκος με την κελεμπία.

Κάπνιζε με μισόκλειστα μάτια, έχοντας αραδιασμένα μπρος στα ξύλινα πόδια του, τα βιολιά του. Δεκαπέντε-είκοσι βιολάκια, που τα’ χε φτιάξει μόνος του, με περίσσια μαστοριά και τα χαϊδολόγαγε και τα ‘παιζε, τόνα μετά το άλλο, για να μη μένει κανένα παραπονεμένο.

«Θα μου πάρεις ένα τέτοιο βιολί;» παρακάλεσε ένα βράδυ, ο Μάνος τον πατέρα του. «Θες να γίνεις βιολάρης, μωρέ Μανώλη;» του ‘πε, πειραχτικά εκείνος. Μα την άλλη μέρα πετιόταν, όλος λαχτάρα, από το μπακάλικο στον καφενέ, για να κάνει το χατήρι του μοναχογιού του».

«…Ο Μάνος, αφού τελείωσε το Δημοτικό, μπήκε στο «Αβερώφειο» Γυμνάσιο. Ιδιαίτερα καλός μαθητής, δεν ήταν. Διάβαζε, όμως, πολύ. Κυρίως λογοτεχνία. Κι έβλεπε γύρω του. Και καταλάβαινε. Και συναισθανόταν. Και σκεφτόταν. Σε τέτοιο βαθμό, ώστε η γυναίκα ενός καθηγητή του, η Διδώ Πετροπούλου, να θυμάται, σήμερα, πως ο «Μάνος του 1951, ο δεκατετράχρονος Μάνος, ήταν ένα πολύ σοβαρό και μετρημένο παιδί, πάρα πολύ προβληματισμένο πάνω στα κοινωνικά ζητήματα. Όταν κουβέντιαζα μαζί του, νόμιζα πως είχα να κάνω μ’ έναν ώριμο άνθρωπο κι όχι μ’ ένα μαθητή, των πρώτων τάξεων του Γυμνασίου…»

Αυτό το ώριμο παιδί, όμως, στο σχολείο, ήταν από τους πρώτους στην καζούρα και στη σκανταλιά. Ήδη, από το Δημοτικό όπου καθόταν καβάλα στο θρανίο, γιατί έτσι του άρεσε -στη δασκάλα, έλεγε, πως πονάει η μέση του, όταν κάθεται κανονικά!- είχε δώσει κάποια δείγματα αυτού του ταλέντου του.

Το κακό παράγινε στο Γυμνάσιο. Γι΄αυτό, ο καθηγητής της Φυσικής, αναγκάσθηκε να τον βάλει να κάτσει στο ίδιο θρανίο, μ’ έναν καλό και φρόνιμο μαθητή, τον Φώτη Κωνσταντινίδη, μπας και κολλήσει απ’ αυτόν λίγη φρονιμάδα.

Ο Κωνσταντινίδης, όμως, ο «φρόνιμος» άλλο δεν έκανε σ’ όλη τη διάρκεια του μαθήματος από το να μιμείται, με εξαιρετική επιτυχία, τη φωνή τις γκριμάτσες και τις χειρονομίες των καθηγητών του. Έτσι από την πρώτη ώρα, που ο Μάνος βρέθηκε δίπλα του, δε σταμάτησε να χαχανίζει. Με αποτέλεσμα, να τις φάει την ίδια μέρα της «μετακόμισης» και να κινδυνέψει να αποβληθεί.

Ήταν τότε, δεκατριών χρόνων, κι είχε κι όλας αποκτήσει φήμη. Τη φήμη του «καζουροποιού». Γι’ αυτό, άλλωστε, έκανε παρέα μόνο με τους συμμαθητές του που ενδιαφέρονταν περισσότερο για την πλάκα, παρά για τα μαθήματα. Ή, καθόλου για τα μαθήματα και μόνο για την πλάκα.

Στα μαθητικά πάρτυ, ωστόσο, ήταν διαφορετικός. Δε χόρευε, δεν έκανε αστεία, δεν προσπαθούσε να συγκεντρώσει πάνω του τη γενική προσοχή. Έπιανε μια γωνιά και παρατηρούσε βυθισμένος στις σκέψεις του, τα ζευγάρια που χόρευαν ή συζητούσαν ώρα πολλή, για διάφορα θέματα, μ’ αυτόν που, στην τύχη, καθόταν δίπλα του.

Στα γήπεδα και τα γυμναστήρια δε σύχναζε. Απόφευγε, όπως ο διάολος το λιβάνι, τη σωματική άσκηση. Και με τα κορίτσια, ήταν συνεσταλμένος, σχεδόν δειλός. Όσο για μέσα στο σπίτι, ήταν ένα καλόβολο, πρόθυμο στοχαστικό παιδί, που σπάνια έδινε αφορμές για γκρίνια και καυγάδες.

Η θεία του η Κωνσταντίτσα, είχε να το κάνει: «Ο Μανώλης μας, είναι ένα μάλαμα!» Και δόστου παιχνίδια και φυσαρμόνικες και φλάουτα και δόστου φράγκα -τέσσερις ασημένιες δραχμές το ένα- στον κουμπαρά του παιδιού, για να ‘χει και ν’ αγοράζει…

Κι ο Μάνος, είχε κι αγόραζε. Τα πάντα. Κυρίως όμως, μολύβια και νερομπογιές και σινική μελάνη για να ζωγραφίζει. Τις περισσότερες φορές, κάποιες γουστόζικες φιγούρες τροβαδούρων, που απ’ τη μέση και κάτω ήταν κοκόρια ή πάπιες. Αλλά και τοπία και λουλούδια και μπαλκόνια που τα ‘χε δει στα κάδρα των οδοντογιατρών της οδού Φαουάτ.

Με τη μουσική, άρχισε να πιάνει κάποιες μικρές φιλίες, στα 14015 του χρόνια, όταν ο πατέρας του, του αγόρασε ένα πραγματικό βιολί και τον έγραψε, για να κάνει μαθήματα, στο «Ωδείον του κ. Ιωαννίδη». Ο Ιωαννίδης, όμως, που ήταν και δάσκαλος του Φώτη Κωνσταντινίδη στο πιάνο, σχολαστικός, γκρινιάρης και τυραννικός με τα παιδιά, αντί να τα σπρώχνει στη μουσική τα ‘διωχνε. Έτσι, ο Μάνος, παράτησε γρήγορα το βιολί και βάλθηκε να μαθαίνει κιθάρα. Για ν’ απομακρυνθεί από τις «μεθόδους» του δασκάλου του. Και, το κυριότερο, για ν’ αυτοσχεδιάζει με μεγαλύτερη ευκολία…».

(Αποσπάσματα από το βιβλίο «ΜΑΝΟΣ ΛΟΪΖΟΣ» του Λευτέρη Παπαδόπουλου, εκδόσεις «Κάκτος») 

 

Ο παιδικός φίλος του Μάνου Λοϊζου σκηνοθέτης και σεναριογράφος Φώτης Κωνσταντινίδης εκμυστηρεύεται στο «Παιδεύω»:

“Συχνά σκέπτομαι τον φίλο μου.

Είναι πράγματι, μια ξεχωριστή περίπτωση ο Μάνος Λοϊζος. Δεν ξέρω  σε ποιο βαθμό έχει αξιολογηθεί η προσφορά του και η πνευματική του αξία. Ο χρόνος και η ιστορία πάντοτε κρίνουν και δικαιώνουν.

Ο Μάνος ήταν μια καθαρή, μια αυθόρμητη πηγή μουσικής. Ένας μουσικός αυτοδίδακτος, ένας μουσικοσυνθέτης ο οποίος είχε πάντοτε ένα παράπονο στη ζωή του: ότι δεν έμαθε μουσική σε βάθος. Ότι δεν σπούδασε μουσική. Βέβαια, δεν το χρειαζότανε.  Όλες οι μελωδίες που έγραψε βγήκανε από μέσα του με ένα πολύ αυθόρμητο τρόπο.

Να σκεφτείτε ότι στην Αλεξάνδρεια που μεγαλώσαμε, δεν είχαμε ακούσει κλασική μουσική. Στο Αβερώφειο Γυμνάσιο που ήταν μια καταξιωμένη σχολή μέσης εκπαίδευσης, θα έλεγα πανεπιστημιακού επιπέδου, μόνο εκεί είχαμε ένα μεγάλο πλούτο διδασκαλίας, ανάμεσα στα άλλα και μουσική και ζωγραφική. Ο Μάνος έδειξε μεγάλο ταλέντο και στη ζωγραφική. Δεν θα έλεγα ότι ήτανε ένας καλός μαθητής, διότι δεν μπορούσε να συγκεντρωθεί. Περισσότερο ήτανε ένας ονειροπόλος, ένας καλλιτέχνης.

Αυτό που θέλω να υπογραμμίσω είναι το ταλέντο του. Παρόλο που δεν είχε ακούσματα όπως είχαν άλλοι μουσικοσυνθέτες στον ελλαδικό χώρο, αυτή η μουσική έβγαινε αυθόρμητα από μέσα του. Μπορούσε να διατηρεί ένα αξιοθαύμαστο μουσικό ειρμό. Να συνθέτει τραγούδια χωρίς να έχει επηρεαστεί άμεσα από τους μεγάλους συνθέτες της εποχής. Γι’ αυτό κι ο Θεοδωράκης τον βοήθησε, γι’ αυτό και στράφηκε στην έντεχνη μουσική. Μας άφησε δείγματα μεγάλης μουσικής δημιουργίας.

Για τα παιδικά μας χρόνια μπορώ επίσης να σας πω ότι ήτανε ένας πολύ ζεστός άνθρωπος. Ένας πολύ καλός φίλος. Συγκατοικήσαμε μαζί σαν φοιτητές. Ο Μάνος είχε μπει στην Ανωτάτη Οικονομική Σχολή, ενώ εγώ φοίτησα στην Φιλοσοφική Σχολή. Συγκατοικήσαμε και παλέψαμε κι οι δυό μαζί όλα εκείνα τα χρόνια, με τις οικονομικές δυσκολίες και με τα όνειρά μας.

Εγώ διάβαζα άπληστα πολλά βιβλία φιλοσοφίας και οικονομίας, την φιλοσοφία του Μαρξισμού κλπ. Στις συζητήσεις που είχαμε, ο Μάνος κατά κάποιο τρόπο μυήθηκε σ’ αυτές τις ιδεολογίες ακόμα από τα φοιτητικά μας χρόνια. Παρόλο που εγώ μετά πήγα για μετεκπαίδευση στην Αγγλία και άφησα πίσω μου όλες αυτές τις θεωρίες, δηλαδή δεν εντάχθηκα ποτέ σε καμιά συγκεκριμένη ιδεολογία, ο Μάνος εντάχθηκε μέσα και εισχώρησε σε ολόκληρο τον κοινωνικό ιστό της εποχής. Η δεκαετία του 60 όπως είναι γνωστό, ήτανε μια πολύ δοκιμασμένη δεκαετία της αναζήτησης, του προβληματισμού και ο Μάνος όλα αυτά τα βίωσε. Η συμμετοχή του στους αγώνες, η κοινωνική συνείδηση που απόκτησε μέσα εδώ στην Ελλάδα, όλη αυτή η αγωνιστικότητα, όλο αυτός ο οραματισμός για μια καλύτερη κοινωνία, όλα αυτά έθρεψαν το μουσικό του ένστικτο. Και έτσι βγήκαν αυτά τα τραγούδια κι αυτές οι μελωδίες που παραμένουν ζωντανά και έχουν προσλάβει διαχρονική αξία. Αυτό θέλω να το υπογραμμίσω γιατί το θεωρώ πολύ σημαντικό. Είναι κάτι που ίσως λείπει σήμερα. Σήμερα τα τραγούδια δεν βγαίνουνε από τον ανθρώπινο πόνο και από την αναζήτηση. Τότε υπήρχε ένα όραμα, υπήρχε ένας στόχος. Υπήρχε πάνω απ’ όλα μια ελπίδα. Σήμερα αυτά τα πράγματα ίσως έχουν χαθεί.

Θυμάμαι πως ήμουνα μαζί του μέχρι την τελευταία μέρα πριν να πάει στη Ρωσία και μιλούσαμε για το έργο του. Εκείνος δεν θεωρούσε ότι είχε καταθέσει μεγάλο έργο ακόμα. Γιατί όπως σας εξήγησα είχε την ιδέα, την αίσθηση ότι δεν ήταν ένας καλλιεργημένος μουσικοσυνθέτης και δεν είχε την μουσική παιδεία πχ ενός Θεοδωράκη.

Ο Μάνος ήθελε επίσης να γίνει και σκηνοθέτης. Δηλαδή ήτανε ένα παιδί σε διαρκή αναζήτηση. Μια πηγή μελωδιών. Για εκείνον ήτανε πολύ εύκολο να κάθεται και να συνθέτει.

Θυμάμαι πως ερχόμουνα κάθε δύο χρόνια περίπου από την Αγγλία, τον έβλεπα, και ήτανε πάντοτε σε φάση σύνθεσης ενός τραγουδιού. Έπαιζε στην κιθάρα του και όπως καθόμασταν σιγά-σιγά αυτό το τραγούδι έβγαινε. Αυτή είναι η ουσία των πραγμάτων. Δηλαδή, όπως λέμε,  κάποιος ή το έχει ή δεν το έχει. Και ο Μάνος το είχε.

Δεν γνωρίζω τι θα έκανε εάν ζούσε,  εάν θα συνέθετε ακόμα μερικά τραγούδια. Εγώ τον ενεθάρρυνα να μπει βαθύτερα, δηλαδή να γράψει πιο σοβαρή κλασική μουσική. Όχι να γίνει ένας Γιάννης Χρήστου, ένας Ξενάκης, που δεν θα τον ενδιέφερε, αλλά να γράψει ένα συμφωνικό έργο, κάτι το οποίο έκανε για παράδειγμα ο Θεοδωράκης. Κι ο Μάνος ήθελε να προχωρήσει σ’ αυτό το βήμα  αλλά δυστυχώς δεν πρόλαβε”.

 (Οι φωτογραφίες προέρχονται από το αρχείο της Μυρσίνης Λοϊζου)

 

 

Share
Posted in ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ | Comments Off on Μάνος Λοϊζος – ο μελωδός

Μάριος Φραγκούλης

Εύχομαι σε όλα τα παιδιά να μην πάψουν ποτέ να ονειρεύονται  και πάντα ν’ακούν την δική τους φωνή γιατί είναι και η πιο δυνατή..

Η ζωή είναι ωραία, εμείς οι μεγάλοι καμία φορά δυσκολεύουμε τα πράγματα και αυτό επειδή νομίζουμε πως μεγαλώνοντας έχουμε ωριμάσει κιόλας..

Εύχομαι και οι μεγάλοι να σας ακούνε όπως και εσείς αυτούς

γιατί έχουμε να μάθουμε και εμείς πολλά από εσάς !

Το ότι υπάρχουν δυσκολίες σε όλες τις οικογένειες  είναι σίγουρο

αλλά είναι και  μέσα στην ζωή, «δεν είναι πάντα όλα ρόδινα» ..

Μπορείτε όμως να κάνετε την ζωή σας όμορφη. Ακόμη και μ’ ένα τραγούδι.

Η μεγαλύτερη μου όμως ευχή είναι η Αγάπη, που πιστεύω πως υπάρχει παντού γύρω σας και  μέσα στο σπίτι σας . Να μάθετε και εσείς να αγαπάτε αληθινά να σέβεστε και να εκτιμάτε τους φίλους και τους γονείς σας ή ακόμα και αυτούς που θεωρείτε εσείς γονείς …

Μην σας φοβίζει η «Γνώση» γιατί μια μέρα θα είναι ο καλύτερος σας φίλος !

Με εκτίμηση και Αγάπη

Μάριος Φραγκούλης

Share
Posted in ΘΕΡΜΕΣ ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ... ΖΕΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ | Comments Off on Μάριος Φραγκούλης